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《论青鸟法》全文
清 / 郑用锡   形式: 古风  押[纸]韵

吾岂异人情,尊生而贱死?

不分吉凶,但论人臧否

嗟彼堪舆家,群逞谋生技。

愚者坠术中,指挥任所使。

区土一坏,千金敝屣

福利惑人罪魁此为始。

在昔范公坟,万弩石齿齿

山灵变幻朝天千笏倚。

郭璞著葬经,天乃斩其祀。

可凭不可凭,兴衰难尽恃。

岂知相阴阳,冈原随所止

处处佳城何必奇诡

枯骨可荫人,生者胡为耳?

一卷青鸟经,归根天理

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诗文中出现的词语含义

敝屣(bì xǐ)的意思:指破旧的鞋子或鞋子上的补丁。也用来形容贫穷、卑微的生活状况。

变幻(biàn huàn)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌控。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不分(bù fēn)的意思:不加区分,不作区别

朝天(cháo tiān)的意思:指向上延伸,直立而高耸。

齿齿(chǐ chǐ)的意思:形容笑声连绵不断。

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

分地(fēn dì)的意思:分开土地,分配土地

福利(fú lì)的意思:福利指的是为人民群众提供的物质和精神上的福利待遇。

归根(guī gēn)的意思:指事物最终归结到根本原因或本质。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。

惑人(huò rén)的意思:迷惑人心,使人产生疑惑或误导他人。

吉凶(jí xiōng)的意思:吉凶表示吉利和凶险,指事物的好坏、吉凶祸福。

佳城(jiā chéng)的意思:指非常美好的城市或建筑物。

堪舆(kān yú)的意思:指能够预测未来的能力或者预测未来的学问。

枯骨(kū gǔ)的意思:指人或事物非常干瘪、枯槁,没有生气或活力。

论人(lùn rén)的意思:以人为论据,以人为讨论的中心。

谋生(móu shēng)的意思:指为了生活而进行努力,谋求生计。

奇诡(qí guǐ)的意思:形容事物离奇诡异,难以理解或解释。

千金(qiān jīn)的意思:千金指的是千两黄金,引申为财富、财产。

青鸟(qīng niǎo)的意思:青鸟是指一种美丽的鸟类,用来比喻不同寻常的人或事物。

区土(qū tǔ)的意思:指局限于狭小的地方,没有广阔的视野和胸怀。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

任所(rèn suǒ)的意思:担任职务,担任官职。

人情(rén qíng)的意思:人与人之间的情感和关系。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

石齿(shí chǐ)的意思:形容人的牙齿坚硬如石头。

所止(suǒ zhǐ)的意思:停止、终止

天理(tiān lǐ)的意思:指自然界的规律和道理,也指伦理道德的原则和规范。

兴衰(xīng shuāi)的意思:指事物的兴盛和衰落。

异人(yì rén)的意思:指与众不同的人,与常人不同的人物。

一卷(yī juàn)的意思:形容文章或书籍内容丰富、博大精深。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

臧否(zāng pǐ)的意思:指对人或事物进行评价、批评、赞赏等。

指挥(zhǐ huī)的意思:指挥是指根据特定的目标和要求,通过指示、调度和协调来组织和引导工作或行动。

罪魁(zuì kuí)的意思:指罪恶的首要根源或主要原因。

堪舆家(kān yú jiā)的意思:指擅长堪舆学的人,也可用来形容对地理环境、地势变化有深入研究的人。

鉴赏

这首清代郑用锡的《论青鸟法》是一首议论诗,通过对堪舆家(风水师)及其理论的批判,表达了对生死、福祸和人生价值的深刻思考。诗人首先指出,人们通常看重生存而轻视死亡,但真正的价值不应仅依据风水的好坏来判断,而应关注人的品行。他批评堪舆家为了谋生而夸大其词,导致人们过于迷信风水,甚至不惜重金追求所谓的吉地,却忽视了生活的真谛。

诗人通过范公坟的例子,说明了风水之说的虚幻与无常,历史上即使是范仲淹这样的贤者,也无法逃脱命运的变迁。接着,他引用郭璞的《葬经》和山灵的变化,进一步揭示了风水理论的不可靠。他认为,真正的“佳城”并不在于奇诡之地,而是与天地自然和谐相处的地方,人的福祉并非单纯依赖于风水,而是源于内心的修养和顺应天理。

最后,诗人强调,即使青鸟经之类的神秘法术,其根本还是在于遵循天道,回归自然法则,而非盲目追求外在的风水吉凶。整首诗寓言深刻,富有哲理,警示世人要理性看待生死和命运,注重内在的道德品质。

作者介绍

郑用锡
朝代:清   号:祉亭   籍贯:清代台湾淡水   生辰:1788~1858

任兵部武选司、礼部仪制司员外郎,著有《北廓园集》
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