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《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》全文
唐 / 陈子昂   形式: 排律  押[灰]韵

游人献书去,薄暮灵台

传道寻仙友,青囊卖卜来。

闻莺忽相访,题凤裴回

石髓盈握金经秘不开。

还疑缝掖子,复似洛阳才。

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拼音版原文全文
chóutiánrényóuyánjiànxúnyǐn
táng / chénáng

yóurénxiànshū

báofǎnlíngtái

chuándàoxúnxiānyǒu

qīngnángmàilái

wényīngxiāng访fǎng

fèngjiǔpéihuí

shísuǐkōngyíng

jīnjīngkāi

háifèng

luòyángcái

诗文中出现的词语含义

薄暮(bó mù)的意思:指傍晚时分,太阳快要落山,天色已经暗下来的时候。

传道(chuán dào)的意思:传播道理或教义。

缝掖(fèng yè)的意思:指隐蔽的行动或安排。

金经(jīn jīng)的意思:指经书、佛经等宝贵的经文。

灵台(líng tái)的意思:指人的心灵或思维的宝地,也比喻有才智、有见识的人。

洛阳(luò yáng)的意思:指文化名人或作品在洛阳特别受到重视和推崇。

卖卜(mài bǔ)的意思:指以占卜为名义行骗或欺诈他人。

裴回(péi huí)的意思:形容道路曲折、曲折回旋。

青囊(qīng náng)的意思:指藏医的药囊,比喻珍贵的秘密或宝贵的智慧。

石髓(shí suǐ)的意思:指人的头骨或尸骨,也比喻人的遗骸。

题凤(tí fèng)的意思:指写诗或作文时,以凤为题材或主题。

献书(xiàn shū)的意思:指把书籍送给他人,以表达敬意或传递知识。

盈握(yíng wò)的意思:形容手中物品充满,不能再加东西。

游人(yóu rén)的意思:指旅游者、游客;也可指四处游荡、流浪的人。

洛阳才(luò yáng cái)的意思:指具有才华和智慧的人。

注释
游人:指拜访者。
灵台:道教修炼之地或内心清净之处。
传道:传播宗教或哲学道理。
青囊:古代学识渊博的人常携带的书袋,这里指占卜之术。
卖卜:从事占卜职业。
闻莺:听见黄莺的叫声。
题凤:在有凤凰图案的地方题字。
裴回:徘徊,犹豫不决。
石髓:传说中的仙丹或矿石精华。
金经:珍贵的佛经或秘籍。
缝掖子:古代学府的弟子,如太学的学子。
洛阳才:指洛阳地区有才华的人。
翻译
游人带着书卷离去,傍晚时分返回灵台。
他传播道义寻找仙友,以售卖青囊里的占卜方法为生。
听到黄莺鸣叫突然来访,长久地在凤凰图案前徘徊。
石头精华虽满手,但珍贵的金经却紧闭不开。
他还怀疑自己是学府的弟子,又像洛阳才子般富有才华。
鉴赏

这首诗描绘了一位游历之人在薄暮时分回到灵台的景象。诗中的“游人献书去,薄暮返灵台”两句,表达了诗人对远方友人的思念和寻访,以及自己独自返回山中隐居之地的情境。

接下来的“传道寻仙友,青囊卖卜来”则写出了诗人在寻找志同道合的朋友时,通过占卜来确认所求。这里的“传道”指的是交流心得和学问,“青囊”是古代占卜用的工具,而“仙友”则可能象征着那种高洁、超脱世俗的精神境界。

诗中后半部分,通过“闻莺忽相访,题凤久裴回”表现了诗人与朋友之间情谊深厚,即便是偶然的拜访,也能引起彼此深刻的回忆和交流。这里的“闻莺”指的是听到燕子的鸣叫,这在古代文学中常用来象征春天的到来或友人的到访,“题凤久裴回”则是写诗人对朋友的思念之情深。

紧接着,诗人通过“石髓空盈握,金经秘不开”两句,传达了一种超脱尘世、守护内在智慧的意境。“石髓”在这里象征着纯净和坚固,“金经”则代表着珍贵的知识或心得,而“空盈握”和“秘不开”则表明诗人对外界的防备和对内在智慧的保护。

最后两句“还疑缝掖子,复似洛阳才”,通过历史上的才子故事(如《世说新语》中的王粲),抒写了诗人对于自己才能是否能得到认可的自我怀疑,以及对古代名士洛阳才子的赞赏和向往。

整首诗流露出作者对于山中隐居生活的向往,对友情的珍视,以及对于个人才华和智慧的自省。通过对自然景物和人生境遇的细腻描绘,诗人展现了自己超脱世俗、追求精神自由的理想状态。

作者介绍
陈子昂

陈子昂
朝代:唐   字:伯玉   籍贯:梓州射洪(今四川省射洪市)   生辰:公元661~公元702

陈子昂(公元659~公元700),字伯玉,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人,唐代诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。青少年时轻财好施,慷慨任侠,24岁举进士,以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台正字。后升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞,对边防颇有些远见。38岁(圣历元年698)时,因父老解官回乡,不久父死。
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