白日（bái rì）的意思：指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

不问（bù wèn）的意思：不关心；不去询问。

草木（cǎo mù）的意思：指人心惶惶，对一切事物都怀疑和恐惧，过分紧张的心理状态。

长波（cháng bō）的意思：长时间的波动或变化

飞翻（fēi fān）的意思：形容跌倒或摔倒。

纷纷（fēn fēn）的意思：形容事物多而杂乱，众多的样子

风度（fēng dù）的意思：指人的仪态和风采，表示人的举止文雅、得体。

高枝（gāo zhī）的意思：指人在社会地位、职位等方面比别人高出许多。

鬼瞰（guǐ kàn）的意思：从高处俯视，形容观察事物非常仔细、全面。

惊风（jīng fēng）的意思：形容事情突然发生，引起人们的惊讶和震动。

昆仑（kūn lún）的意思：指高山，也用来形容非常高大的事物。

槭槭（qì qì）的意思：形容树木茂盛，枝叶繁茂。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

日鬼（rì guǐ）的意思：指白天的鬼怪，比喻凶恶的人。

神驰（shén chí）的意思：形容思想或心情非常激动，兴奋得无法自持。

声音（shēng yīn）的意思：指声音洪亮、响亮。

霜叶（shuāng yè）的意思：形容秋天的寒冷。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无知（wú zhī）的意思：指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑，因为他们对危险或者困难一无所知。

元化（yuán huà）的意思：指事物经过改革、改造或转化后变得更加完善、先进或高级。

悦耳（yuè ěr）的意思：指声音或音乐美妙动听，令人愉悦的意境或感觉。

正气（zhèng qì）的意思：正气指的是人的品德高尚，行为端正，正直无私。

白日鬼（bái rì guǐ）的意思：指白天出没的鬼魂，用来形容坏人或不法分子在光天化日之下行凶作恶的行为。

这首诗描绘了一幅深秋景象与人生感慨的图画。在这里，诗人以丰富的意象和情感展现了自然界在秋天的变化，以及个人内心世界的思考。

开篇两句“霜叶下高枝，纷纷拥寒根”勾勒出秋日树木被白霜覆盖的景致，高处的枝条上挂满了霜叶，它们纷纷扬扬地环绕着根部，给人一种萧瑟的感觉。第三句“惊风度虚庭，槭槭愁飞翻”则描写了一阵突如其来的秋风穿过空旷的庭院，树叶在风中纷飞，带有一种忧郁的情绪。

接下来的两句“草木虽无知，养本亦足论”是诗人对自然界的一种感悟。即便是草木这些没有意识的生命，也能通过自身的生长来展现其本性，这为我们提供了一个思考自然与生命价值的角度。

中间两句“人生感元化，道贵穷性原”表达了诗人对人生的深刻感悟和哲学思考。人的一生都在不断地受到外界变化的影响，而真正的道理则在于探索生命的本源和自然的真谛。

紧接着的两句“滋口芬膻乱，悦耳声音繁”描绘了诗人对美好事物的享受与感受。这里的“滋口”指的是味觉上的愉悦，“芬膻乱”则形容香气的浓郁，而“悦耳声音繁”则是听觉上的享受，通过这些细节，我们可以感受到诗人对生活美好的一种珍视。

后两句“众攻日外战，目暗天地昏”似乎表达了一种对现实世界的不满与迷茫。在这样的背景下，人们陷入了无尽的争斗之中，甚至连目光都变得暗淡，整个世界都笼罩在一片朦胧之中。

末尾两句“不问昆仑清，但爱长波浑。神驰正气溃，白日鬼瞰门”则流露出诗人对于现实的逃避与超脱。在这里，“昆仑清”可能指的是遥远而清净的地方，而“但爱长波浑”则表达了对平静无波世界的一种向往。最后，"神驰正气溃，白日鬼瞰门"则是诗人内心的不安与恐惧，他感到自己的精神力量在瓦解，而外界的混沌如同鬼魅般地窥视着他的门槛。

整首诗通过对自然景象的描绘和个人情感的抒发，展现了诗人对于生命、自然与世界的深刻体悟。