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《大同感叹》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[阳]韵

杀气满天地,日月难为光。

嗟尔苦寒子,结发战场

为谁饥与渴,葛屦严霜

朝辞大同城,暮宿青燐傍。

花门暴虐人命如牛羊。

膏血溢槽中,马饮毛生光

鞍上一红颜琵琶惨伤

肌肉无多何以充君粮。

踟蹰赴刀俎,自惜凝脂香。

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诗文中出现的词语含义

暴虐(bào nüè)的意思:指残忍暴虐的行为或态度。

惨伤(cǎn shāng)的意思:形容伤势严重,痛苦深重。

朝辞(cháo cí)的意思:指早晨告别,离开。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

大同(dà tóng)的意思:大同指的是人们心灵相通,团结和谐的理想状态。

膏血(gāo xuè)的意思:指用尽心血、极其辛勤地努力。

葛屦(gé jù)的意思:比喻贫穷的人家。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

红颜(hóng yán)的意思:红颜指的是美丽的女子。

花门(huā mén)的意思:指妻子的家庭,也泛指妻子的家属。

肌肉(jī ròu)的意思:指人体的肌肉组织,也可引申为力量、力气。

结发(jié fà)的意思:指夫妻结发相依,形容夫妻之间的亲密和恩爱。

苦寒(kǔ hán)的意思:指寒冷的环境或困苦的生活。

满天(mǎn tiān)的意思:形容数量多得像漫天飞舞一样。

难为(nán wéi)的意思:为难、困扰、不容易

凝脂(níng zhī)的意思:形容美女的皮肤白嫩滑润。

琵琶(pí pá)的意思:指琵琶这个乐器,也用来比喻事物相对应的关系。

青燐(qīng lín)的意思:形容人或事物的品质高尚纯洁,不受外界诱惑或腐蚀。

人命(rén mìng)的意思:指人的生命。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

生光(shēng guāng)的意思:光亮闪耀,明亮耀眼。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

严霜(yán shuāng)的意思:形容严寒的冬天。

战场(zhàn chǎng)的意思:战争发生的地方或进行决战的地方。

鉴赏

这首诗《大同感叹》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,描绘了边疆地区战争的残酷景象。诗中的“杀气满天地,日月难为光”开篇即渲染出一种压抑、血腥的氛围,仿佛整个世界都被战争的阴霾笼罩,连日月的光辉都难以穿透。

接着,“嗟尔苦寒子,结发在战场”,诗人以同情的口吻描述了那些在战场上出生入死的士兵们,他们远离家乡,承受着寒冷与危险,只为保卫国家和人民。诗人通过“为谁饥与渴,葛屦践严霜”这一句,进一步强调了战士们的艰苦生活,他们在饥饿和寒冷中挣扎,穿着草鞋踏过严霜覆盖的土地。

“朝辞大同城,暮宿青燐傍”描绘了战士们行军的艰辛,从早晨离开大同城,到夜晚只能在青燐(可能是指野外的火堆)旁休息,暗示了他们生活的不稳定和对和平的渴望。

“花门多暴虐,人命如牛羊”揭示了边疆地区的统治者对百姓的残酷统治,将人命视若草芥,与前文的战争场景相呼应,展现了战争与暴政带来的双重苦难。

“膏血溢槽中,马饮毛生光”通过描绘战马饮水时毛发反射出的光芒,间接表现了战争的血腥与残酷,马儿的生存环境同样恶劣,它们也成为了战争的牺牲品。

“鞍上一红颜,琵琶声惨伤”则将视角转向了战场上的女性,她们或许是在等待亲人归来,或许已经成为了战争的牺牲品,琵琶的哀怨之声反映了她们内心的悲痛与无奈。

最后,“肌肉苦无多,何以充君粮”表达了战士们身体的极度虚弱,无法提供足够的体力来支撑战斗,这不仅是对他们个人命运的哀叹,也是对战争无情本质的深刻揭露。

“踟蹰赴刀俎,自惜凝脂香”则是对战士们即将面对死亡的恐惧与不舍,他们珍惜自己仅存的生命,即使在生命的最后一刻,也不忘对自己美好的回忆和留恋。

整首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,深刻地揭示了战争给人们带来的痛苦与牺牲,以及人性在极端环境下的复杂情感,具有强烈的现实意义和人文关怀。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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