博约（bó yuē）的意思：广泛的约定或契约

道义（dào yì）的意思：指道德和义理，即对事情的正确判断和正确行为的准则。

割鸡（gē jī）的意思：指以大杀小，不分轻重，毫无区别地对待。

前言（qián yán）的意思：指说话或写文章时，前后两句话之间没有逻辑关系，没有衔接。

谓何（wèi hé）的意思：表示疑问，询问原因或目的。

文学（wén xué）的意思：

[释义]
(名)以语言文字为工具形象化地反映社会生活斗争的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
[构成]
偏正式：文（学
[例句]
我自幼酷爱文学。（作宾语）文学是一门了不起的艺术。（作主语）哲学不属于文学范畴。（作定语）〈外〉日语。

弦歌（xián gē）的意思：形容音乐声或歌声悠扬动听。

言戏（yán xì）的意思：言语像戏剧一样，虚伪，不真实。

义正（yì zhèng）的意思：指言辞正直，主张正确，行为合乎道义。

正己（zhèng jǐ）的意思：

端正自己的思想、言行。《礼记·中庸》：“正己而不求於人，则无怨。” 唐 李翱 《答侯高第二书》：“君子正己而须之尔，虽圣人不能取其容焉。” 明 张居正 《与蓟辽督抚书》：“夫省文以期实效，坦怀以合暌贰，正己以振威稜，乃渠今日最切务也。”

这首诗是北宋末年皇帝赵构（即宋徽宗）的作品，表达了对文宣王及其弟子的赞美之情。文宣王通常指的是唐太宗李世民，他的治国理念和文学成就都被后世推崇。

“道义正己，文学擅科”两句强调了文宣王不仅在德行上自我修养，而且在文学上也有很高的造诣。"为宰武城，联以弦歌"则描绘了一种文化与政治结合的场景，表明他能够通过音乐和文学来治理国家。

“割鸡之试，牛刀谓何”这两句用了一个比喻，意在说明用过大的工具去做小事是非常不恰当的。这里可能是在借古代哲学家墨子“割鸡之例”来指出处理问题要因势利导，不可一味蛮干。

最后，“前言戏尔，博约则多”则表达了诗人对文宣王及其弟子的赞美是轻松而非正式的，但这种赞誉却又是丰富且广泛的。这里可能是在暗示赵构自己在文学上的造诣，以及他通过这种赞美来展现自己的文化素养和政治理念。

整首诗体现了赵构对于前代贤君文宣王及其弟子的敬仰，同时也反映出他希望自身能像他们那样，既有高尚的道德修养，又在文学上有所建树。