忘言是忘我，安知山为大。
《雨登茅山上宫遂宿道院二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不属（bù shǔ）的意思：不属意、不属实、不属于
可怜（kě lián）的意思：
[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）空中（kōng zhōng）的意思：形容虚构的事物，没有实际基础。
山意（shān yì）的意思：形容心境深远、意境高远，具有山的气势和情趣。
望山（wàng shān）的意思：望山是一个成语，指的是远望山峰的意境。它常用来形容人们对未来的期望和向往，也可以表示追求目标、追求进步的意愿。
忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。
忘我（wàng wǒ）的意思：忘记自我，全身心投入到某项事业或活动中。
意亦（yì yì）的意思：意思也是如此，意味着同样的意思或结果。
- 鉴赏
这首诗名为《雨登茅山上宫遂宿道院二首(其二)》，作者湛若水是明代的理学家。虽然题目中包含了作者和朝代，但这里只提供对诗句本身的鉴赏。
"望山山可怜，到山已忘山"，这两句描绘了诗人远望山峦时的深深眷恋，及随后登山过程中沉浸于自然之中的忘我状态。"可怜"二字寓含着诗人对山景的欣赏与怜爱，而"忘山"则表达了他心境的超脱，仿佛山已不再是外在的风景，而是融入了内心世界。
"问我到山意，此意亦忘言"，诗人进一步揭示，他的登山之意已经超越了言语的表达，达到了一种难以言喻的境地。这种"忘言"不仅是对语言的摒弃，也是对世俗观念的超越。
"忘言是忘我，安知山为大"，诗人认为忘却自我才是真正的领悟，此时的山已不再以其大小为衡量，而是成为心灵的寄托和超越。
最后两句"山上不属山，空中一鸟过"，以空灵的形象作结，山与鸟自由自在，象征着诗人内心的宁静与超脱，以及对自然和谐的追求。整体来看，这首诗通过描绘登山体验，展现了诗人对自然、自我和宇宙关系的独特感悟。
- 作者介绍
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湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
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