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《山中独坐》全文
隋朝 / 王绩   形式: 排律  押[庚]韵

试逐游山去,聊观避俗情。

引流还当井,凭树即为楹。

酒中添药气,琴里作松声

石炉煎玉髓土釜金精

水碧连年服,云丹计日成。

还看市朝路无处不营营。

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诗文中出现的词语含义

避俗(bì sú)的意思:避免陷入俗套和平庸,追求独特和与众不同。

不营(bù yíng)的意思:不经营,不经心,不关心

朝路(cháo lù)的意思:指前途光明,前景广阔,形容事物发展向好的方向前进。

金精(jīn jīng)的意思:指金子和精明能干的人。

连年(lián nián)的意思:连续多年

市朝(shì cháo)的意思:指朝廷政府、官府。也用来形容执政者的统治。

水碧(shuǐ bì)的意思:形容水的颜色非常碧绿。

松声(sōng shēng)的意思:指松树风吹时发出的声音,比喻文人雅士的吟咏声音。

俗情(sú qíng)的意思:指普通人的情感、感情;也指平凡、庸俗的情感。

土釜(tǔ fǔ)的意思:指土制的釜,比喻平凡、朴素、质朴的品质。

无处(wú chǔ)的意思:没有地方可以逃避或躲藏

引流(yǐn liú)的意思:引流是指通过各种手段将人或资源吸引到某个特定的地方或领域。

营营(yíng yíng)的意思:形容事物充满活力、繁忙、忙碌的样子。

玉髓(yù suǐ)的意思:比喻美玉,形容品质高尚或人品纯正。

云丹(yún dān)的意思:形容云彩像丹砂一样红艳。

鉴赏

这首诗描绘了诗人王绩在山中独坐时的心境与所见所感,充满了隐逸之风和自然之美。

首联“试逐游山去,聊观避俗情。”开篇点题,诗人试图远离尘世的喧嚣,寻求心灵的宁静与自由。他选择游山作为逃避世俗纷扰的方式,表达了对自然的向往和对超脱尘世生活的追求。

颔联“引流还当井,凭树即为楹。”进一步描述了山中的景象。诗人将山间流动的溪流比作井水,以树干代替楹柱,生动地展现了山林间的自然和谐与朴素之美。这一联通过对比和拟人化的手法,突出了山中环境的独特与宁静。

颈联“酒中添药气,琴里作松声。”转而描写诗人独坐山中时的生活情趣。他或许在酒中加入草药,享受着自然与健康的结合;同时,弹奏的琴声仿佛融入了松涛之中,营造了一种超凡脱俗的氛围。这一联通过细节描绘,展现了诗人与自然和谐共处的生活态度。

尾联“石炉煎玉髓,土釜出金精。水碧连年服,云丹计日成。”继续展现诗人对自然之美的追求和对健康长寿的渴望。石炉煎煮珍贵的玉髓,土釜炼制出金精,象征着对身体的滋养与提升。连续服用碧绿的泉水,期待着如同云丹般快速见效的健康效果。这一联通过具体的养生实践,体现了诗人对生命品质的高要求和对自然疗法的认同。

最后一句“还看市朝路,无处不营营。”则表达了诗人对现实社会的反思与厌倦。他意识到,在繁华的都市与官场中,人们总是忙忙碌碌,没有片刻安宁。这句诗既是对当时社会现象的批判,也是诗人内心深处对自由与宁静生活的向往。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了诗人对自然的热爱、对健康长寿的追求以及对世俗生活的反思,是一首充满哲理意味的山水田园诗。

作者介绍
王绩

王绩
朝代:隋朝   字:无功   号:东皋子   籍贯:绛州龙门(今山西河津)   生辰:约590~644

王绩(约589—644),字无功,号东皋子,古绛州龙门县(山西万荣县通化镇,通化镇1972年由河津县划入万荣县)人,唐代诗人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋(今宿州五柳风景区),自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰《酒经》、《酒谱》,注有《老》、《庄》。
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