谒泰伯庙(宋·杨简)原文|全文|注释|赏析

《谒泰伯庙》全文

宋 / 杨简形式: 古风押[职]韵

三以天下让，先圣谓至德。

某也拜庙下，太息复太息。

三辞不难知，泰伯无人识。

胡为无得称，万象妙无极。

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诗文中出现的词语含义

胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。

三辞（sān cí）的意思：指辞职、辞退、辞世三种情况。

太息（tài xī）的意思：太息是一个表示悲伤、叹息的词语，用来形容心情沉重、忧愁或无奈。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态

无极（wú jí）的意思：指没有极限、无穷无尽。

无得（wú de）的意思：没有办法、无法、不能

先圣（xiān shèng）的意思：指古代圣贤、伟大的先哲。

至德（zhì dé）的意思：指极高尚的品德和道德修养。

注释: 三：三次。
天下：整个天下。
让：放弃。
至德：最高的道德。
某也：我。
拜庙下：在庙堂下礼拜。
太息：叹息。
泰伯：周朝的泰伯，传说中以谦让闻名的人物。
无人识：无人能真正理解他的价值。
胡为：为何。
无得称：没有得到应有的赞誉。
万象：万物。
妙无极：奇妙无穷。

翻译: 他三次放弃天下，古代圣人认为这是最高尚的品德。
我在庙堂下礼拜，叹息又叹息。
这种谦让三次都不难理解，像泰伯那样无人能识其真正价值。
为什么他没有得到应有的赞誉？万物奇妙无穷，难以穷尽。

鉴赏

这首诗是对古圣先贤的崇拜和自我反思的表达。"三以天下让，先圣谓至德"表明了诗人对于古代圣人的崇敬之情，认为他们有着超凡脱俗的美德。而"某也拜庙下，太息复太息"则显示出诗人在泰伯庙中表现出的深深敬意和无尽的感慨。"三辞不难知，泰伯无人识"这两句透露出诗人对于泰伯这种古圣先贤之所以不被世人所认识的理解与同情。

最后两句"胡为无得称，万象妙无极"则表达了诗人对于泰伯虽未被后世广泛传颂，但其德行却如宇宙间无尽的奇妙一样，不可估量。整首诗充满了对古代圣贤不朽德业的赞美，以及诗人个人的自我反省与追求。

这是一种典型的文人情怀，既有对历史的敬畏，也有对于个人命运的深刻感悟。通过这样的抒情，诗人实际上是在探讨如何在不为世俗所知的情况下坚守自己的道德和理想。这首诗体现了中国古典文学中常见的主题：个人的德行与世界的认可之间的关系，以及个人对于历史与传统的态度。

作者介绍: 杨简
朝代：宋

（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。