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《幽栖三首·其三》全文
宋 / 苏籀   形式: 五言律诗  押[尤]韵
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诗文中出现的词语含义

尘劳(chén láo)的意思:指世俗的劳苦和繁琐的事务。

城阙(chéng què)的意思:指宫殿和城楼,用以比喻宏伟壮丽的建筑。

刍荛(chú ráo)的意思:指粗浅、肤浅的学问或见识。

道谋(dào móu)的意思:

与行路之人相谋。喻意见分歧,难于成事。《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。” 郑玄 笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同,故不得遂成也。” 唐 柳宗元 《梓人传》:“或曰:彼主为室者,儻或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守而道谋是用,虽不能成功,岂其罪耶?” 宋 宋祁 《咏史》:“道谋谁执咎,户选不因贤。”

坏衣(huài yī)的意思:指破烂、破旧的衣物。

挥斥(huī chì)的意思:挥斥指挥动手使劲驱逐、驱散。形容力量强大,使人不敢接近。

林丘(lín qiū)的意思:形容山林茂密,景色优美。

农圃(nóng pǔ)的意思:农田;农庄。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

日用(rì yòng)的意思:指日常生活中常用的物品或用品。

三芝(sān zhī)的意思:指人的容貌或品质得体、美好。

识真(shí zhēn)的意思:识别真实,辨别真假

菟裘(tù qiú)的意思:指用菟丝制成的衣裳,比喻虽然粗陋简单,但也能充饥御寒。

为道(wéi dào)的意思:为了追求真理和道德,奉行道义之道。

五诫(wǔ jiè)的意思:五诫是指古代中国儒家思想中的五个道德戒律,即孝敬父母、尊敬师长、和睦夫妻、顺服兄长、友爱兄弟。它是中国传统文化中的核心价值观之一,强调了家庭和社会关系中的道德准则。

无几(wú jǐ)的意思:几乎没有,极少

用事(yòng shì)的意思:指有事情要办或有工作要做。

羽人(yǔ rén)的意思:指拥有翅膀的人,比喻有出众才能的人。

真趣(zhēn qù)的意思:真实而有趣味

翻译
三位仙人静立,遵循五戒修身养性。
每日耕作田园,对微贱之事并无过多索求。
在山林丘壑中体悟真谛,远离都城不再向往官位。
驱散世俗烦恼,一生只为追求道义。
注释
三芝羽人:指仙人或有道之人。
伫:静立。
五诫:古代儒家的五常之一,指仁、义、礼、智、信。
坏衣脩:修身养性,保持简朴生活。
农圃:农田和菜园,代指农耕生活。
刍荛:割草打柴,比喻微贱的工作。
识真趣:领悟生活的真正乐趣。
城阙:城市,这里指官场。
菟裘:古代隐士退隐的地方。
尘劳客:被世俗事务困扰的人。
道谋:道义的追求。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐居者的生活景象。"三芝羽人伫"可能指的是仙人般的形象,象征着诗人对超脱世俗的理想追求;"五诫坏衣脩"暗示了他遵循某种道德戒律,即使生活简朴也不改修心养性。"农圃日用事,刍荛无几求"表达了他对田园生活的热爱和满足,所需不多,自给自足。

"林丘识真趣"进一步揭示了诗人对自然之美的深刻理解和对真实乐趣的领悟,他认为在山林之间才能真正体验到生活的真谛。"城阙罢菟裘"暗指放弃官场生活,不再向往繁华都市,而是选择归隐。最后两句"挥斥尘劳客,平生为道谋"直抒胸臆,表明诗人决心摆脱尘世的劳碌,专心致志于追求道义,过一种为理想而活的生活。

整体来看,这首诗展现了诗人对隐逸生活的向往和对精神自由的执着追求,体现了宋代士大夫在面临社会变迁时对个人内心世界的坚守。

作者介绍

苏籀
朝代:宋

(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
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