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《定山和老痴韵》全文
明 / 庄昶   形式: 七言律诗  押[删]韵

斯文无地狂澜到处浮屠到处山。

世有异端终自惑,道无孟子托谁闲。

风光冉冉随伴今古寥寥腼颜

安得从人海上太虚归后便东还。

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诗文中出现的词语含义

从人(cóng rén)的意思:遵循众人的意见或行动,没有独立思考和主见。

到处(dào chù)的意思:四处,各个地方

风光(fēng guāng)的意思:指美丽的景色或者优美的环境。也指某人在社会上享有的声望和地位。

浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

狂澜(kuáng lán)的意思:形容水势汹涌澎湃,比喻力量或势头极为猛烈、汹涌澎湃。

寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。

孟子(mèng zǐ)的意思:指有德行高尚、学问渊博的人。

腼颜(miǎn yán)的意思:形容人谦虚、恭敬的样子,也可指脸上带有羞怯、害羞的表情。

南海(nán hǎi)的意思:指南方的海洋,也可用来比喻广阔无边的事物。

冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

随伴(suí bàn)的意思:与某人一同行动或共同存在。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

文无(wén wú)的意思:指人没有文化知识,无法应对各种情况。

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

异端(yì duān)的意思:

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

鉴赏

这首诗表达了诗人对社会现象的深刻洞察与对道德伦理的坚守。首句“斯文无地与狂澜”描绘了在混乱的社会中,真正的文化与道德难以立足的现状,如同波涛汹涌的大海中找不到一片平静之地。接着,“到处浮屠到处山”则以自然景观比喻社会环境,暗示无论走到哪里,都充斥着各种复杂的人性和环境。

“世有异端终自惑,道无孟子托谁闲”两句,揭示了社会上存在的种种错误观念最终会误导人们,而真正的道德准则似乎无人能承担传播之责。这里巧妙地将孟子作为道德权威的象征,强调了在道德教育和实践中的重要性。

“风光冉冉聊随伴,今古寥寥只腼颜”表达了诗人面对世态炎凉,只能随波逐流,但内心仍保持着对美好事物的追求和对历史的尊重。最后,“安得从人南海上,太虚归后便东还”表达了诗人渴望远离尘嚣,寻找心灵的宁静之所,回归自然的愿望。

整体而言,这首诗通过对比、比喻等修辞手法,深刻反映了明代社会的复杂面貌,以及诗人对于道德、理想与现实之间矛盾的思考和挣扎。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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