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《金处士歌》全文
元 / 杨维桢   形式: 乐府曲辞

苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权。

次曰澹台氏,言不枝,行不径,未尝匐走诸侯前。

五噫之夫,将其匹联。耕织为业,不废诵与弦。

亦有天随仙配鸱夷子,理钓船

去之五百年,求继者孰贤。

阖闾古城阴,曰有处士氏曰金。

长身而美髯,风局孤以古,古貌疏且沈。

不失箴,里不失任。

有馀推与人,矧肯爵禄入吾心。心阙下,足终南。

贱易屈,贵富易淫。故大隐关市不在壑与林。

凤皇不能引高,神龙不能深深

人呼为处士,更加贞与逸号,焉知古不如来今

吾嗟今之士,科隐丘,复事王侯

行无补阙,言无裨谋,惟禄食是媒。

诡贞而隐,诡逸而休,以为吾人忧。

放而返涧,恚岳陇羞。

闻处士风,其不泚然在颡,岂吾人俦。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

补阙(bǔ quē)的意思:修补遗漏的缺陷或不足

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不失(bù shī)的意思:不丢失,不减损。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

长身(cháng shēn)的意思:指人长得高大、身材高挑。也可用来形容事物高大、长远。

鸱夷(chī yí)的意思:指人心险恶,作恶多端。

处士(chǔ shì)的意思:指隐居山林或僻静之地的士人,也指追求清净、远离尘嚣的人。

大隐(dà yǐn)的意思:指逃避世俗纷扰,隐居山林或深山老林中的意思。

澹台(tán tái)的意思:指平静、淡泊的心境或处世态度。

钓船(diào chuán)的意思:比喻故意引诱,设下圈套,以达到自己的目的。

放言(fàng yán)的意思:随意说话,轻率地发表言论。

凤皇(fèng huáng)的意思:指凤凰,比喻君主或者贤明的统治者。

风局(fēng jú)的意思:指风势的方向和势力。

耕织(gēng zhī)的意思:指农民进行耕种和织布的劳动,也比喻勤劳努力工作。

更加(gèng jiā)的意思:更加表示程度比之前更高或更强。

古貌(gǔ mào)的意思:指外貌或形象古老、陈旧。

关市(guān shì)的意思:关市是一个指代市场繁荣的成语,意为市场热闹、生意兴隆。

贵富(guì fù)的意思:指人的身份、地位、财富的高低。

诡逸(guǐ yì)的意思:形容行为、言语等反常、难以捉摸。

阖闾(hé lǘ)的意思:指古代中国春秋时期的一个国家的国君,也用来形容君主的尊号。

贱易(jiàn yì)的意思:指价值低廉、容易得到或失去。

爵禄(jué lù)的意思:指官位和俸禄,通常用来形容功劳卓著、地位高贵的人。

来今(lái jīn)的意思:表示事物的发展、变化已经到了一个新的阶段或程度。

禄食(lù shí)的意思:指依赖官职或权势而获得的财富和食物。

禄入(lù rù)的意思:指官员被提拔或升迁到高位。

贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。

阙下(què xià)的意思:指位于高处或重要位置的人物或事物。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

深深(shēn shēn)的意思:非常深厚、非常深刻

神龙(shén lóng)的意思:神龙是指具有神奇力量的龙,也用来比喻非凡的才能或者具有威严的人物。

士风(shì fēng)的意思:指士人的风度和品质。

天随(tiān suí)的意思:指天意随从,事情随自然发展而变化。

推与(tuī yǔ)的意思:相互推诿,互相推卸责任。

王侯(wáng hóu)的意思:指王公贵族,也用来形容权势显赫的人。

未尝(wèi cháng)的意思:从来没有尝过,表示从未经历过某种事物或感受。

吾人(wú rén)的意思:指自己或我们

五噫(wǔ yī)的意思:形容人或物极其美好,非常出色。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

无补(wú bǔ)的意思:没有什么补益,无法弥补

无裨(wú bì)的意思:没有裨益,没有好处。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

隐居(yǐn jū)的意思:指退隐到山林或乡野中过隐居生活,远离尘嚣。

有处(yǒu chǔ)的意思:有地方可安身、有立足之地。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

诸侯(zhū hóu)的意思:指各个分封国的统治者或领袖。

鸱夷子(chī yí zǐ)的意思:指为了私利而背叛朋友或亲人的人。

鉴赏

这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《金处士歌》,通过对苏州古隐君子虞仲和澹台氏的描绘,赞美了古代隐士的高尚品质。诗人接着提到五噫之夫和天随仙等人物,强调他们耕织自给,注重学问与修养,不趋炎附势。诗中对金处士的描述尤为生动,他长身美髯,风度孤高,品性疏淡,家中规矩严谨,乐于助人,却无意于功名利禄。诗人借此表达了对当代士人的批评,指出真正的隐逸并非远离尘世,而是能在平凡生活中保持贞节和超脱,而今之士却只为禄位奔忙,失去了真隐士的本色。

整首诗通过对比古今隐士,赞扬了古代隐士的高尚情操和精神境界,同时也对现实中的士人提出了警醒,提倡回归真隐的精神追求。

作者介绍
杨维桢

杨维桢
朝代:元   字:廉夫   号:铁崖   籍贯:铁笛道   生辰:1296—1370

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。 
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