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《赠方棠陵用陶饮酒韵·其十五》全文
明 / 霍韬   形式: 古风  押[陌]韵

味薄在世情,身托在安宅

古人久已逝,古道遗迹

若计功利徒,屈指便千百

古云犹至公贵人发亦白。

禽兽同斯灭,岂不足可惜

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诗文中出现的词语含义

安宅(ān zhái)的意思:指安定的家宅,也比喻安定的生活环境。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

功利(gōng lì)的意思:功利指追求个人利益、追求短期利益而不顾他人利益或长远发展的行为。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

贵人(guì rén)的意思:指对个人有帮助、有重要影响的人。

久已(jiǔ yǐ)的意思:长久以来已经存在或已经发生。

可惜(kě xī)的意思:表示对某种情况或事物感到遗憾、惋惜。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

千百(qiān bǎi)的意思:形容数量非常多,表示很多、无数。

禽兽(qín shòu)的意思:指行为举止像禽兽一样的人,形容其品行恶劣,行为下流。

屈指(qū zhǐ)的意思:屈指是指用手指弯曲来表示数字的动作,成语屈指则表示极少的数量。

世情(shì qíng)的意思:指世界上的风俗习惯和人们的情感状态。

遗迹(yí jì)的意思:指历史遗留下来的物品或痕迹。

在世(zài shì)的意思:指一个人还活着,尚未去世。

至公(zhì gōng)的意思:指公正、公平、公道。

鉴赏

此诗《赠方棠陵用陶饮酒韵(其十五)》由明代诗人霍韬所作,通过对比古今、人兽,表达了对人生价值与道德追求的深刻思考。

首句“味薄在世情,身托在安宅”点出主题,指出人在世间追求的淡薄,寄身于宁静之地,暗示了对世俗浮华的超越和对内心平和的向往。接着,“古人久已逝,古道犹遗迹”将话题引向历史,强调古人虽已远去,但他们的道德准则和行为典范依然存在,为后世所借鉴和传承。

“若计功利徒,屈指便千百”则批判了现代社会中过于重视物质利益和短期功利的行为,指出这种追求往往导致道德的沦丧和社会风气的败坏。接下来,“古云犹至公,贵人发亦白”通过引用古代的公正原则,以及即使地位显赫之人也难逃岁月的痕迹,进一步强调了道德品质的永恒价值和时间的考验。

最后,“禽兽同斯灭,岂不足可惜”以禽兽作为类比,指出无论是人类还是动物,在面对灾难或变迁时都难以幸免,从而突出了生命的脆弱和自然法则的无情。同时,这句话也暗含了对人类自身命运的反思,提醒人们珍惜生命、珍视道德,以免最终如同禽兽般被遗忘。

整首诗通过对比古今、人兽,以及对道德与物质、个人与社会的深刻思考,展现了诗人对人生价值的独到见解和对道德伦理的坚持。

作者介绍
霍韬

霍韬
朝代:明

霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高,著作甚多,有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。
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