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《题赵裕子绘卫天山寿山图》全文
明 / 释今无   形式: 古风

燕然之山雄九边盘拱玉京环连

层冰叠雪蒸郁,千松万柏寒参天

裕子赵君臂有神点染纸笔逼真

命意不在此山,微得其气已惊人

裕子八十已过五,骨形如鹤神踽踽

双鬓不减燕然雪,才华跌宕江月

银筒丹井不须窥,笑持荷叶胜刀圭。

天山礧砢殆其俦,村头独坐沧洲

万事若能随手歇,置身此幅堪夷犹

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诗文中出现的词语含义

逼真(bī zhēn)的意思:形容非常真实,无法辨别真伪的程度。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不减(bù jiǎn)的意思:不减表示数量或程度没有减少,保持不变。

才华(cái huá)的意思:形容人的才能非常出众,具有很高的才华和能力。

参天(cān tiān)的意思:形容树木高大挺拔,直插云霄。

沧洲(cāng zhōu)的意思:指时间的流逝和事物的变迁。

层冰(céng bīng)的意思:层层叠叠的冰,形容冰层很厚或者事物层次很多。

村头(cūn tóu)的意思:指事情或现象发生在村子的开头或起点,也可指在村庄附近。

殆其(dài qí)的意思:形容非常危险或接近危险的境地。

丹井(dān jǐng)的意思:指人的心境或情感纯洁如丹,不受外界诱惑或污染。

点染(diǎn rǎn)的意思:点缀、涂抹颜色。

叠雪(dié xuě)的意思:叠雪是一个表示堆叠、层层叠加的比喻,形容事物积累或增加到了极点。

跌宕(dié dàng)的意思:形容景物或事物起伏不定,变化多端。

独坐(dú zuò)的意思:独自坐着,不与他人交往。

鹤神(hè shén)的意思:指高人、大师、能人。

环连(huán lián)的意思:环绕相连,形容事物环境或情况相互牵连。

江月(jiāng yuè)的意思:指江河上的月亮,比喻美好的景色或情景。

惊人(jīng rén)的意思:非常令人吃惊或震惊的事物或情况

九边(jiǔ biān)的意思:指九个边,形容东西多而杂乱。

踽踽(jǔ jǔ)的意思:形容孤单、寂寞、无依无靠的样子。

命意(mìng yì)的意思:命运的意义或寓意

盘拱(pán gǒng)的意思:形容山峰、屋顶等高耸而拱起。

染纸(rǎn zhǐ)的意思:指染色纸张,比喻对事物的表面进行伪装或掩饰。

随手(suí shǒu)的意思:随手指的是做事情时顺手拿取或处理,不费力气。

天山(tiān shān)的意思:指巍峨壮丽、高不可攀的山峰,也可比喻高尚的人品和伟大的事业。

万事(wàn shì)的意思:万事如意是一个祝福的词语,意思是希望一切事情都能如愿以偿,顺利成功。

雪气(xuě qì)的意思:形容严寒、寒冷的天气。

燕然(yàn rán)的意思:形容态度坚决,毫不动摇。

夷犹(yí yóu)的意思:形容事物相差极远,差别悬殊。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

玉京(yù jīng)的意思:指皇帝的宫殿,也用来比喻高大宏伟的建筑。

蒸郁(zhēng yù)的意思:形容气息浓郁、味道香醇。

置身(zhì shēn)的意思:置身意味着身处于某种环境或情境中。

纸笔(zhǐ bǐ)的意思:指写作、作文的工具,也泛指学习、思考、表达的方式。

鉴赏

这首诗由明代诗人释今无所作,名为《题赵裕子绘卫天山寿山图》。诗中描绘了赵裕子所绘的卫天山寿山图,以雄伟的燕然之山开篇,展现出山川的壮丽与气势。接着,诗人通过“盘拱玉京如环连”、“层冰叠雪气蒸郁”等描绘,展现了山峰的层次与冰雪覆盖的景象,营造出一种寒冷而充满生机的氛围。

诗中提到的“裕子赵君”,即为赵裕子,是一位画家,以其精湛的技艺和对自然的深刻理解,将卫天山寿山的神韵生动地呈现在纸上。诗人赞扬赵裕子不仅技艺高超,且在创作时并非单纯追求山景的再现,而是通过作品传达了一种内在的精神气韵,使观者为之惊叹。

赵裕子的年龄与外貌特征也被提及,“八十已过五,骨形如鹤神踽踽”,显示出他虽年事已高,但精神矍铄,如同鹤立鸡群。他的双鬓如同燕然山上的积雪,象征着岁月的痕迹,而他的才华则如同秋江之月,明亮而深邃。

最后,诗人以“万事若能随手歇,置身此幅堪夷犹”结束,表达了对赵裕子作品的赞赏之情,同时也暗示了在艺术创作中,能够随心所欲、自由自在地表达自我,是达到艺术境界的关键。整首诗通过对赵裕子绘画作品的赞美,也反映了诗人对自然美和艺术美的深刻感悟与追求。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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