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《绣释迦像并十八罗汉赞.第四苏频陀尊者》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

石床之外,老松挺拔玉瓶之中,山花自发

手持如意,默而说似。梵帙不看,知离文字。

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诗文中出现的词语含义

梵帙(fàn zhì)的意思:指经书、佛经。

离文(lí wén)的意思:指离开文明地区,进入边远地方。

如意(rú yì)的意思:符合心意,符合愿望

山花(shān huā)的意思:山中的花朵,比喻出类拔萃的人或物。

石床(shí chuáng)的意思:指人在石头上睡觉,形容艰苦的生活环境。

挺拔(tǐng bá)的意思:形容身材或物体挺直高大。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

玉瓶(yù píng)的意思:指美女的脖子,也用来形容婀娜多姿的女子。

自发(zì fā)的意思:自然而然地发生或表现出来。

鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而超脱的画面,通过简练的语言展现了佛教修行者的内心世界与外在环境的和谐统一。

“石床之外,老松挺拔。”开篇以石床与老松为背景,营造出一种古朴而庄严的氛围。老松象征着坚韧与长久,与石床相映成趣,构成一幅自然与静谧的景象。

“玉瓶之中,山花自发。”玉瓶内盛放着山花,花朵自由绽放,寓意着自然界的生机与美好。这里运用了拟人化的手法,赋予山花以生命,展现出自然界与人为世界的和谐共存。

“手持如意,默而说似。”手持如意的修行者,以沉默的方式传达智慧与教诲。如意作为法器,象征着佛法的圆满与智慧的凝聚。此处通过“默而说似”表达了修行者通过内心的感悟而非言语直接传递真理的深意。

“梵帙不看,知离文字。”最后两句进一步深化了主题,指出修行者通过直接体验和内在领悟,超越了文字与经典,达到了更深层次的精神境界。梵帙代表佛教经典,但修行者已无需依赖文字,而是通过内心直觉与宇宙万物的连接,达到心灵的解放与解脱。

整体而言,这首诗通过对自然景物与修行者形象的描绘,展现了佛教修行中追求内心平静、超越物质与语言限制、直接体验宇宙真理的过程。它不仅赞美了自然之美,也深刻揭示了佛教哲学的核心思想——通过自我净化与觉悟,达到与宇宙和谐共生的状态。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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