《寄窦泽处士二首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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鳌背（áo bèi）的意思：指人的背部高耸隆起，形状像鳌龙一样。
白榆（bái yú）的意思：指人死后的尸体。比喻人的生命已经消逝。
槎客（chá kè）的意思：指船上的乘客，也用来比喻众多的游客或旅客。
踟蹰（chí chú）的意思：犹豫不决，迟疑不定
道士（dào shì）的意思：指道教的修行者、信奉道教的人。
间作（jiàn zuò）的意思：指农田中两种或多种农作物在同一块土地上交错种植。
酒徒（jiǔ tú）的意思：指沉迷于酒的人，形容酗酒成性的人。
楼台（lóu tái）的意思：楼台指的是高大的建筑物或台阶，常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
山道（shān dào）的意思：山间的小道，也指行路艰难。
仙骨（xiān gǔ）的意思：形容人的气质高雅，举止端庄。
- 注释
- 鳌背：指海龟的背，古代神话中常用来象征大海或长寿。
楼台：楼阁，此处可能指仙境中的建筑。
白榆：白色的榆树，古人常用以象征高洁。
槎客：古代指乘木筏出海的人，这里泛指航海者。
踟蹰：犹豫不决，徘徊。
牢山道士：道教修炼者，这里可能寓指追求仙道但未能成功的人。
仙骨：成仙所需的特殊体质或资质。
酒徒：嗜酒之人，此处可能暗指道士未能超脱世俗，反而沉迷于酿酒。
- 翻译
- 巨大的龟背上建有楼阁，它靠近白榆树，航海者在这里也驻足徘徊。
牢山的道士没有成仙的资质，却只能在人间做酿酒的工匠。
- 鉴赏
这两句诗描绘了一种超脱世俗、隐逸山林的生活状态。"鳌背楼台拂白榆"中的“鳌”指的是海中巨龟，后世多用以比喻高峻的山峰，而“拂白榆”则是形容树木被秋风吹过后的样子，给人一种萧瑟孤寂之感。"此中槎客亦踟蹰"中的“槎客”指的是隐逸之士，他们在这深山老林中也显得有些踟蹰不宁，似乎是在寻找心灵的寄托。
接下来的两句则是对道士和酒徒生活的一种抒情。"牢山道士无仙骨"中的“牢山”可能指的是一个特定的地点，而“无仙骨”则意味着这些道士并没有修炼成仙的资质，他们与寻常百姓无异。“却向人间作酒徒”表达了这些道士虽然自称追求长生不老，却终究还是沉迷于世俗的享乐之中，尤其是对美酒的喜爱。
整首诗通过对自然景物和人物生活状态的描写，展现了一种超脱尘世、寻找精神寄托的意境，同时也流露出对那些自诩高洁却沉迷世俗者的一种淡淡嘲讽。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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超然台放歌
登高作越吟，倚剑歌转哀。
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绛宫朱阙远明灭，洞天福地空崔嵬。
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《超然台放歌》【明·欧大任】登高作越吟，倚剑歌转哀。木叶纷交下，征鸿亦徘徊。西樵之游同数子，半酣太叫超然台。此时万里飞蓬转，但闻悲风萧萧天上来。绛宫朱阙远明灭，洞天福地空崔嵬。仙乎仙乎不可见，浮丘洪厓安在哉。笑骑鸿鹄过琼岛，便应从此归蓬莱。蓬莱方丈是何处，白云袅袅帝乡去。天外虚传二凤楼，人间岂见三花树。云车风马自千秋，旦夕蟪蛄何用愁。君不见周太子，缑氏山头鹤来去。又不见轩辕君，鼎湖水上龙缤纷。浊世之居若脱屣，人生胡为在尘滓。任也江湖落魄生，形骸肮脏无所成。往来每拟淩云赋，梦中时作升天行。大鹏或被斥鴳笑，平生禽尚吾同调。布袜青鞋淩绝峤，临风更向蓬池啸。
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