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《和罗昌逢千叶桃》全文
元 / 刘诜   形式: 古风

闰赢首增春,朔霁久连望。

梅残不留玉,桃盛忽成障。

异姿夺众妍,姝萼同一状。

重□杂裼袭,叠綵迷下上

明露借光,影堕日分漾。

纷披年华剪刻天匠

先生被花恼,书罢时亦访。

亭空昼无人,山鸟立幽桁。

横波碧带,老树入古像。

同游前度得句有孤倡。

仙源与期,微风起衣浪。

(0)
诗文中出现的词语含义

碧带(bì dài)的意思:指富有的、贵族的人家所用的腰带,也用来比喻地位高贵、富有的人。

得句(de jù)的意思:得到了教训或教益。

纷披(fēn pī)的意思:形容许多人或事物同时出现,纷纷批评或指责。

风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。

横波(héng bō)的意思:形容事物发展或变化的趋势不正常、不平稳。

剪刻(jiǎn kè)的意思:指细致精巧地雕刻或剪纸。也比喻文笔优美或工艺精湛。

借光(jiè guāng)的意思:指借助他人的光彩来提升自己的形象或地位。

明露(míng lù)的意思:明确地表达出来;明显地展示出来。

年华(nián huá)的意思:

[释义]
(名)时光,年岁。
[构成]
偏正式:年(华
[例句]
年华似流水。(作主语)

前度(qián dù)的意思:指过去的恋爱关系或婚姻。

日分(rì fēn)的意思:指一天的时间分为两半,表示时间短暂,转瞬即逝。

裼袭(tì xí)的意思:指衣服被人悄悄地偷换,比喻被人暗中陷害或对付。

天匠(tiān jiàng)的意思:指天才的工匠,形容技艺高超的人。

同游(tóng yóu)的意思:一同游玩、同行旅游

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

微风(wēi fēng)的意思:微弱的风,指轻柔的风。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无前(wú qián)的意思:没有前人,指没有前辈或前例可循。

下上(xià shàng)的意思:指下级对上级、晚辈对长辈的尊敬和敬重。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

仙源(xiān yuán)的意思:指仙人的来源或仙人的故乡。比喻高尚的品质、智慧或美好事物的源头。

异姿(yì zī)的意思:

(1).美好的姿容、仪态。《后汉书·臧洪传》:“ 洪 体貌魁梧,有异姿。”
(2).不同的姿态,形状。 唐 萧颖士 《庭莎赋》:“既高低以异姿,亦浓淡而殊色。” 明 吴承恩 《画松》诗:“风云暗淡藏灵气,月露庄严有异姿。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之八:“ 豫章 出土中,索莫无异姿。”
(3).特出的才华。 清 朱之瑜 《与完翁书》:“贵相知 省菴 兄,见解超卓……不谓此中崛起,乃有如此异姿。”

一状(yī zhuàng)的意思:形容事物相似或相同。

与期(yǔ qī)的意思:与期是一个动词短语,意为与人约定时间或期限,并按照约定的时间或期限来行动。

鉴赏

这首元代诗人刘诜的《和罗昌逢千叶桃》描绘了千叶桃盛开的景象,细腻地展现了自然之美与人文之趣的融合。

首先,“闰赢首增春,朔霁久连望。”这两句以节气的变化为背景,描绘了春天的来临,冬雪消融后的晴朗天空,预示着新生命的开始。

接着,“梅残不留玉,桃盛忽成障。”梅花凋谢,桃花却繁盛起来,仿佛一道屏障,将冬的痕迹彻底覆盖,展现出春天的生机勃勃。

“异姿夺众妍,姝萼同一状。”桃花以其独特的姿态超越了其他花卉,花朵如同美丽的女子,形态各异而统一,展现出自然界的多样性和和谐美。

“重□杂裼袭,叠綵迷下上。”花瓣层层叠叠,色彩斑斓,上下交错,营造出一种视觉上的丰富层次感。

“泪明露借光,影堕日分漾。”露珠在阳光下闪烁,桃花的影子在水面荡漾,光影交织,增添了画面的动态美。

“纷披竞年华,剪刻费天匠。”桃花竞相开放,仿佛在争艳斗丽,这景象令人赞叹不已,仿佛是大自然精心雕琢的艺术品。

“先生被花恼,书罢时亦访。”诗人被桃花所吸引,放下手中的笔,前来观赏,表达了对自然美的深深喜爱。

“亭空昼无人,山鸟立幽桁。”白天的亭台空无一人,只有山鸟站立在幽静的桁架上,营造出一种宁静和谐的氛围。

“横波绕碧带,老树入古像。”碧绿的水流环绕着,古老的树木融入了画面中,增加了历史的厚重感。

“同游无前度,得句有孤倡。”与朋友一同游览,没有重复的足迹,每一步都充满了新的发现,诗人在其中找到了灵感,独自吟唱。

“仙源谁与期,微风起衣浪。”诗人思考着是否能找到仙境,微风吹动衣裳,似乎带来了远方的信息。

整首诗通过细腻的描绘和丰富的想象,展现了千叶桃盛开的美丽景象,以及诗人对自然之美的深刻感悟和赞美。

作者介绍

刘诜
朝代:元   字:桂翁   号:桂隐   籍贯:吉安庐陵   生辰:1268—1350

(1268—1350)吉安庐陵人,字桂翁,号桂隐。性颖悟,幼失父。年十二,能文章。成年后以师道自居,教学有法。江南行御史台屡以遗逸荐,皆不报。为文根柢《六经》,躏跞诸子百家,融液今古,四方求文者日至于门。卒私谥文敏。有《桂隐集》。 
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