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《送李山人之燕》全文
金 / 段克己   形式: 古风

与君把臂黄河,缺壶声里度悲歌

玉缸酒半离筵起,千里东风马耳

孰能忍饥学夷齐,看人鼻孔虹蜺

道书成事少,男儿盖棺事乃了。

雄心虽壮未能伸,客舍萧条暮春

卢沟河上千株柳,满地杨花愁杀人。

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诗文中出现的词语含义

把臂(bǎ bì)的意思:指两人相互交谈或互相交流的姿势,也比喻友好亲近的关系。

悲歌(bēi gē)的意思:指悲伤哀怨的歌曲,形容悲痛欲绝的心情。

鼻孔(bí kǒng)的意思:指人的鼻孔,也用来形容人的傲慢和自负。

成事(chéng shì)的意思:成事指成功地完成一件事情,达到预期的目标或结果。

道书(dào shū)的意思:指道德规范和行为准则,也可指宗教经典或哲学著作。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

风射(fēng shè)的意思:指风吹射箭,形容箭矢迅猛。

盖棺(gài guān)的意思:指人死后,将棺材盖上,表示事情彻底结束,无法挽回。

河上(hé shàng)的意思:指在河上,表示在水上行驶或活动。

虹蜺(hóng ní)的意思:形容虹彩般美丽的羽毛。

黄河(huáng hé)的意思:指黄河,也用来比喻强大的力量或不可遏制的势头。

酒半(jiǔ bàn)的意思:指喝酒喝到一半,表示喝酒未完成。

客舍(kè shè)的意思:指待客之处,旅客住宿的地方。

离筵(lí yán)的意思:指离开宴席或宴会,表示宴会结束或离开宴席的意思。

马耳(mǎ ěr)的意思:比喻对听到的劝告或警告不予理会,不加思索。

暮春(mù chūn)的意思:指春季接近尾声的时期。

男儿(nán ér)的意思:指成年男子,也表示男子的气概和勇气。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

生成(shēng chéng)的意思:

◎ 生成 shēngchéng
(1) [form;produce]∶产生形成
石油的生成要经历漫长的岁月
(2) [be born (gifted) with]∶生来就如此
他生成讨人喜欢
(3) [bear and rear]∶抚养
父母生成大恩

书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。

萧条(xiāo tiáo)的意思:形容经济不景气、商业低迷或生活困顿。

雄心(xióng xīn)的意思:形容人的志向或抱负非常远大。

杨花(yáng huā)的意思:指人的心思不定,容易受外界诱惑或干扰。

夷齐(yí qí)的意思:指平等、平衡,也指不分高低贵贱。

玉缸(yù gāng)的意思:比喻美好的事物受到了玷污或破坏。

东风射马耳(dōng fēng shè mǎ ěr)的意思:形容人对好意见或忠告不接受或不理会。

鉴赏

这首诗《送李山人之燕》由金末元初时期的诗人段克己所作,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了送别友人的哀愁与对未来的期许。

首句“与君把臂临黄河”,以黄河为背景,描绘出送别的场景,黄河的壮阔与不舍之情相映成趣。接着,“缺壶声里度悲歌”一句,通过乐器的声音渲染出离别的悲伤氛围,使得情感更加浓烈。

“玉缸酒半离筵起,千里东风射马耳”两句,通过饮酒宴席的场景,表现了离别前的欢聚与不舍。酒杯中的半满,预示着离别的无奈;而千里之外的东风,仿佛在诉说着离别的距离与时间的无情。

“孰能忍饥学夷齐,看人鼻孔吹虹霓”两句,运用典故,表达了对友人高尚情操的赞美与期待,同时也暗含了对现实的讽刺。夷齐是古代著名的隐士,此处借以表达对友人坚守节操的敬仰;而“看人鼻孔吹虹霓”则以夸张的手法,讽刺了当时社会中某些人的虚伪与傲慢。

“莫道书生成事少,男儿盖棺事乃了”两句,直抒胸臆,鼓励友人即使面对困难与挑战,也不应轻言放弃,强调了人生的价值在于追求与实现目标,而非仅仅停留在生前的名声或成就上。

最后,“雄心虽壮未能伸,客舍萧条逢暮春”两句,表达了对友人抱负未展的惋惜以及对当前环境的感慨。在暮春时节,客舍显得格外冷清,暗示了友人即将踏上旅途,面对未知的挑战。

“卢沟河上千株柳,满地杨花愁杀人”作为结句,以自然景物的描写收束全诗,既是对友人即将前往之地的描绘,也寄托了诗人对友人旅途平安的祝愿。卢沟桥畔的柳树与满地飘落的杨花,既是季节更替的象征,也是离别愁绪的载体。

整首诗情感丰富,既有对友情的珍视,也有对人生的思考,通过对离别场景的细腻描绘,展现了诗人深厚的情感与独特的艺术风格。

作者介绍
段克己

段克己
朝代:金   字:复之   号:遁庵   籍贯:绛州稷山(今山西稷山)   生辰:1196~1254

段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。
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