大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

济物（jì wù）的意思：指帮助、救济物品或人，使其得到恢复或改善。

如如（rú rú）的意思：形容事物相似或相同。

应真（yìng zhēn）的意思：应当真实、真诚

至公（zhì gōng）的意思：指公正、公平、公道。

这首诗以“题邹一桂联芳谱即用其韵.其九.观音柳.罗汉松”为题，由清朝乾隆皇帝弘历所作。诗中运用了丰富的象征手法和佛教元素，展现了对自然与宗教之间和谐共生的深刻思考。

首句“安名立字绿兮红”，以“绿”与“红”分别象征观音柳与罗汉松的色彩，既描绘了自然界的美丽景象，也隐喻了生命的多样性和生命力的旺盛。同时，“安名立字”暗含了对自然之美的命名与记录，体现了人类对自然的敬畏与探索精神。

次句“大士如如付至公”，“大士”指观音菩萨，此处以观音象征慈悲与智慧，而“如如”则强调了其不变与永恒的特性。“付至公”则表达了将这种慈悲与智慧传递给所有众生的意愿，体现了佛教中普度众生的理念。

第三句“闻思脩圆权济物”，进一步阐述了观音菩萨通过听闻、思考、修行来实现对万物的救济。这里的“脩圆”可能指的是修行达到圆满，而“权济物”则是灵活运用智慧去帮助众生，体现了佛法实践中的智慧与方法。

最后一句“应真还觉未忘空”，“应真”意味着观音菩萨应机施教，根据不同众生的需要给予不同的指导。“还觉”则表示在帮助众生的同时，菩萨并未忘记佛法的核心——“空”，即一切法无自性，强调了佛法的内在本质与实践的统一。

整体而言，这首诗通过对观音柳与罗汉松的描绘，以及对佛教理念的深入探讨，展现了自然界与宗教信仰之间的和谐关系，同时也蕴含了对生命意义、智慧实践和慈悲精神的深刻思考。