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《题荆门蒙泉》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[灰]韵

向来亭上醉流杯,千朵莲花一树梅。

金炬依然不管琼琚犹待雪相催。

凌波仙子无恙姑射真人不来

风景则同怀抱异,倚栏欲去更徘徊

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拼音版原文全文
jīngménméngquán
sòng / céngbǎi

xiàngláitíngshàngzuìliúbēiqiānduǒliánhuāshùméi

jīnránshuāngguǎnqióngyóudàixuěxiāngcuī

língxiānxīnyàngshèzhēnrénhuànlái

fēngjǐngtóng怀huáibàolángèngpáihuái

诗文中出现的词语含义

不来(bù lái)的意思:不来表示不到、不来参加或不来实现某种行动或结果。

不管(bù guǎn)的意思:表示不论什么情况或条件,都不在意或不顾及。

风景(fēng jǐng)的意思:指美丽的自然景色或景致。

姑射(gū shè)的意思:指表面上看似乎如此,实际上却并非如此。

怀抱(huái bào)的意思:怀抱指抱在怀里,比喻对人或事物的关怀、照料。

金炬(jīn jù)的意思:指黄金的炬火。比喻珍贵的财物或重要的人才。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

凌波(líng bō)的意思:在水面上行走,形容轻盈灵活。

流杯(liú bēi)的意思:形容饮酒过量,酒量大得像流水一样。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

琼琚(qióng jū)的意思:形容珍贵、美好的宝物或事物。

同怀(tóng huái)的意思:指两个或多个人心意相通,情感相合。

无恙(wú yàng)的意思:没有受伤或遭受损失,平安无事

仙子(xiān zǐ)的意思:指美丽、出尘脱俗的女子。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

倚栏(yǐ lán)的意思:倚靠在栏杆上,形容闲适自在的样子。

依然(yī rán)的意思:仍然如此,依旧不变

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

凌波仙子(líng bō xiān zǐ)的意思:指女子行走轻盈、优雅如仙子般的美丽姿态。

注释
向来:一直。
亭上:亭子里。
醉流杯:醉酒赏景。
千朵莲花:比喻繁多的梅花。
一树梅:一棵树上的梅花。
金炬:金色的火炬。
霜不管:不顾霜寒。
琼琚:美玉,比喻珍贵的东西。
雪相催:期待着雪花的到来。
凌波仙子:传说中的水神或仙女。
欣无恙:安然无恙。
姑射真人:古代形容超凡脱俗的人。
唤不来:无法召唤。
怀抱异:心境不同。
倚栏:靠着栏杆。
欲去:想要离开。
更徘徊:犹豫不决,徘徊。
翻译
一直以来,我在亭中饮酒赏花,满树梅花如同千朵莲花盛开。
金色的火炬在寒霜中依旧燃烧,洁白的美玉还期待着雪花的陪伴。
水中的仙子似乎安好无事,但那如姑射真人般的清雅之境却无法召唤而来。
眼前的景色虽美,但心情却与往常不同,倚着栏杆我犹豫不决,不愿离去。
鉴赏

这首诗是宋代诗人李曾伯的《题荆门蒙泉》,它描绘了一幅生动的山水田园风光图。

“向来亭上醉流杯,千朵莲花一树梅。”开篇两句,诗人设身处地,将读者带入一个幽静的亭子之中,亭中有酒,流淌成溪。这里的“醉流杯”生动形象,传达了一种悠然自得的情怀。而“千朵莲花一树梅”则描绘了周遭的自然美景,莲花与梅树交织,既映衬出亭子的清雅,也烘托出诗人心中的淡定。

“金炬依然霜不管,琼琚犹待雪相催。”接下来的两句,以“金炬”比喻太阳,“霜”指早晨的露水或薄冰,表明即使阳光普照,也不能融化这轻微的寒气。接着是“琼琚”,形容冰块清澈,这里用以表达天冷异常。而“犹待雪相催”则透露出诗人对更深冬意境的期待,或许是想要体验到更加彻骨的寒冷,感受到大自然的严酷与纯粹。

“凌波仙子欣无恙,姑射真人唤不来。”在这里,“凌波”意味着渡水而行,而“仙子”则是对那位能够轻松穿越波涛、不为世俗所动的高洁之人的称呼。诗中说这位仙子“欣无恙”,表现了她与自然和谐共处的心境。而“姑射真人唤不来”则是在表达,对于那位隐居山林,不愿意被打扰的真人,即使呼唤也无法将他召回。

“风景则同怀抱异,倚栏欲去更徘徊。”最后两句,“风景则同”意味着尽管周围的自然景观相似,但诗人心中的感受却是独一无二的。这里的“怀抱异”表达了诗人内心世界的丰富和复杂。而“倚栏欲去更徘徊”则展现了诗人在面对美好的风景时,虽然有离开的打算,但又不忍心离去,反而更加沉迷于此刻的美好。

整首诗通过对自然景观的细腻描写和内心世界的深层探索,表达了诗人对于自然之美、生活之趣以及心灵之境界的独特感悟。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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