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《送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

古佛大塔广,量廓虚空界

凡圣其中,如光无杂坏。

出生入灭一一自在

众生本心当处留碍

良哉空印师,火后骨在

凭谁密安置,有子如行辈

山为碧玉环,水作罗带

巍巍镇巍巍,永下诸天拜。

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拼音版原文全文
sòngxíngshàngrénguīhuìkōngyìnshànglíng西shān
sòng / shìhuìkōng

广guǎngliángkuòkōngjiè

fánshèngwèizhōngguānghuài

chūshēngmièzài

zhòngshēngběnxīndāngchùliúài

liángzāikōngyìnshīhuǒhòulíngzài

píngshuíānzhì
yǒuxíngbèi

shānwèihuánshuǐzuòqīngluódài

wēiwēizhènwēiwēiyǒngxiàzhūtiānbài

诗文中出现的词语含义

安置(ān zhì)的意思:安排、安放

本心(běn xīn)的意思:指一个人真实的、内心深处的思想、意图或愿望。

碧玉(bì yù)的意思:碧玉是指翡翠这种美丽的宝石,用来比喻美好、珍贵的人或物。

出生(chū shēng)的意思:指一个人从母亲的子宫中诞生出来。

当处(dāng chǔ)的意思:处事应对、处理事务。

凡圣(fán shèng)的意思:指每一个圣人或名人都有不足之处,没有完美的人。

骨在(gǔ zài)的意思:形容人或事物的本质、特征不变。

古佛(gǔ fó)的意思:古老的佛像,也用来形容人的品质超凡脱俗。

火后(huǒ hòu)的意思:指火灾过后,一片狼藉的景象,也比喻战争或灾难过后的残垣断壁。

空印(kōng yìn)的意思:形容虚无飘渺,没有实质内容的印迹。

空界(kōng jiè)的意思:指空虚的世界或境界。

灵骨(líng gǔ)的意思:指人或事物的核心部分或精髓。

留碍(liú ài)的意思:留下障碍或困扰,阻碍事情的进行。

罗带(luó dài)的意思:指人们在言谈或行为中带有隐晦的意思,不直接表达出来,而是通过暗示、比喻等方式来传达信息。

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

青罗(qīng luó)的意思:指宝石、珠宝等贵重的物品。

入灭(rù miè)的意思:彻底毁灭,完全消失

水作(shuǐ zuò)的意思:指人的行为言语犹如水流一样,变幻无常,不可捉摸,无法预料。

巍巍(wēi wēi)的意思:形容高大、雄伟、壮丽。

行辈(háng bèi)的意思:指同辈、同类的人。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一得(yī de)的意思:指得到一样东西或一种情况,对自己有利。

玉环(yù huán)的意思:指美玉制成的环,比喻美好的事物。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

诸天(zhū tiān)的意思:指各种天空、天堂、天国等。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

自留(zì liú)的意思:指自己保留、留下。

青罗带(qīng luó dài)的意思:指官员穿戴的青色丝绸腰带,也用来比喻官职高贵、地位崇高。

鉴赏

这首诗描绘了一座宏伟的古塔,其规模广大,仿佛能包容虚空世界,象征着佛法的广大和深远。塔内既容纳了凡夫俗子和圣贤,又如同光芒般纯净无暇。生死轮回在其中得以自由自在,然而众生迷失真我,往往在心中设限。诗人赞扬了空印师的智慧和修行,他的灵骨得以妥善安置,由有德之子传承。

诗中运用了比喻,将山比作碧玉环,水比作青罗带,形象地描绘了塔周围的自然环境之美,塔身巍峨,仿佛是天地间的守护者,引得诸天神佛膜拜。整体来看,这首诗表达了对佛法的敬仰,对修行者的赞美,以及对传承佛法重要性的强调。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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