不住（bú zhù）的意思：不停止、不断、连续不断

飞掷（fēi zhì）的意思：形容投掷物体非常远或力量非常大。

高峰（gāo fēng）的意思：高峰指的是山峰的顶端，也引申为事物的巅峰或顶点。

教习（jiào xí）的意思：

(1).教练；教授。《管子·幼官》：“器成不守，经不知；教习不著，发不意。”《史记·李斯列传》：“ 高 受詔教习 胡亥 ，使学以法事数年矣。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“ 徽宗 曰：‘朕欲教习书法，告命使能者书之，不愧前代。’” 清 李渔 《比目鱼·入班》：“我已聘了一位名师，约定今日来开馆，等不得脚色齐备，先把有的教习起来，等做浄的到了补上也未迟。”
(2).学官名。掌课试之事。 明 代选进士入翰林院学习，称“庶吉士”，命学士一人(后改为礼、吏两部侍郎二人)任教称为“教习”。 清 代沿用此制：翰林院设庶常馆，由 满 汉 大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。官学中亦有设教习者。《儒林外史》第二十回：“贤契，目今朝廷考取教习，学生料理，包管贤契可以取中。”
(3).教师。 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“在下 固始 苏昆生 是也，自出 阮 衙，便投妓院，做这美人的教习。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“如今女学堂也多了，女工艺也兴了，但学得科学工艺，做教习，开工厰，何尝不可自己养活自己吗？” 李劼人 《天魔舞》第十二章：“不相信以他这个毫无前途的穷教习，会被一个积世老婆婆和一个能干的中年妇女真个看得上眼。”

灵囿（líng yòu）的意思：指人的才思敏捷、机智敏锐，能够灵活应对各种情况。

秋色（qiū sè）的意思：指秋天的景色，也表示人生的晚年。

山溪（shān xī）的意思：指山中的小溪流，比喻平凡、朴素、清新的品质或者生活方式。

山禽（shān qín）的意思：山禽指的是栖息在山中的禽鸟，用来比喻人在逆境中坚韧不拔，不畏艰难困苦的精神。

石鼠（shí shǔ）的意思：指人或物的外貌与内在不相符，表面看起来可爱无害，实际上却十分凶猛可怕。

天成（tiān chéng）的意思：指天生的才能或优点，形容人的天赋或品质非常出众。

丸泥（wán ní）的意思：形容人或物被粉碎成碎末。

往来（wǎng lái）的意思：往来是一个动词短语，表示来去、交流、来往等意思。

习武（xí wǔ）的意思：学习武术，修炼武艺。

仙境（xiān jìng）的意思：指美丽而神秘的地方，就像仙人居住的地方一样。

雄关（xióng guān）的意思：指险要的关隘或困难重重的境地。

萦纡（yíng yū）的意思：形容线条曲折盘旋，纠缠不清。

一丸泥（yī wán ní）的意思：指非常微小或微不足道的东西。

这首诗描绘了崖口的壮丽景色与独特的自然环境，充满了浓厚的自然主义色彩和深邃的哲理思考。

首联“萦纡塞水赴山溪，雾敛高峰秋色凄”，以生动的笔触描绘了山间溪流蜿蜒曲折，仿佛要汇入远方的山脉，而此时晨雾散去，高耸的山峰在秋日的阳光下显得格外凄美。这里运用了“萦纡”、“赴”等动词，形象地展现了水流的动态美，而“雾敛”则营造了一种清新脱俗的氛围，通过“秋色凄”三字，诗人巧妙地将季节的变换与情感的抒发融为一体，使得整个画面既具视觉冲击力，又富含情感深度。

颔联“仙境直攀千级磴，雄关谁藉一丸泥”，进一步深化了对自然景观的描绘。诗人想象着攀登至那仿佛仙境一般的山顶，需要经过千级石阶，这既是对登山艰难的描述，也是对追求理想境界的象征。而“雄关谁藉一丸泥”一句，则以小见大，通过一个小小的泥土丸子，暗示了建造雄关的不易，同时也表达了对古代劳动人民智慧与毅力的赞美。

颈联“嘬榛石鼠如飞掷，隐叶山禽不住啼”，转而聚焦于自然界的微观世界。石鼠在榛树间跳跃，仿佛在空中飞掷，展现出动物们自由自在的生活状态；山中的鸟儿则在枝叶间不停地鸣叫，声音清脆悦耳，充满了生机与活力。这两句通过对比，不仅描绘了自然界的多样性和生命力，也暗示了人与自然和谐共处的美好愿景。

尾联“灵囿天成教习武，往来每为驻骢蹄”，则将视角转向了人类活动与自然环境的关系。这里的“灵囿”指的是充满灵气的训练场，可能是古代的军事训练基地。诗人通过“天成”二字，强调了自然环境对于人类活动的重要性，无论是习武还是其他活动，都需要依托于自然的恩赐。最后一句“往来每为驻骢蹄”则以马蹄声作为结束，寓意着无论是在自然中还是在社会生活中，人们都应尊重自然规律，保持内心的宁静与和谐。

综上所述，这首诗通过细腻的笔触，描绘了崖口的壮丽景色与丰富的自然生态，同时融入了对人类与自然关系的深刻思考，展现了诗人对美好生活的向往和对自然之美的赞叹。