- 鉴赏
这首诗以禅宗的哲理为底蕴,通过生动形象的语言,展现了人生的无常与修行的深奥。
“开口不是禅,合口不是道。”这两句诗首先提出了一个悖论式的观点,即在言语中追求真理或达到某种境界是不可取的。禅宗强调的是心性的直接体验和内在的领悟,而非外在形式的表达。因此,无论是开口说话还是闭口不言,都不是通往真理或道的正确途径。
“踏步拟进前,全身落荒草。”这句诗进一步深化了这一主题。它描述了一种试图通过行动或努力来达到某种目标的努力,但最终却陷入了困境或失败的状态。这里的“全身落荒草”形象地描绘了这种努力后的结果——不仅没有达到预期的目标,反而陷入了更加艰难的境地,如同被荒草包围,无法自拔。
整体来看,这首诗通过简洁而富有象征意义的语言,探讨了人类在追求真理、智慧或解脱过程中的困惑与挑战,以及最终可能面临的失败与困顿。它提醒人们,真正的智慧和解脱往往不在言语和行动之中,而是在于内心的觉醒和对现实的深刻理解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
求友
北风临大海,坚冰临河面。
下有大波澜,对之无由见。
求友须在良,得良终相善。
求友若非良,非良中道变。
欲知求友心,先把黄金炼。
尾·其四
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。
我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹;
我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆。
你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽,天那,那其间才不向烟花路儿上走!