不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

服马（fú mǎ）的意思：服从别人的意见或安排，表示顺从、听从。

居人（jū rén）的意思：指人们在某个地方居住、生活。

适野（shì yě）的意思：适应自然环境，生活得自在。

无服（wú fú）的意思：没有服装

饮酒（yǐn jiǔ）的意思：指喝酒，可以泛指饮酒的行为。

叔： 古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。于：去，往。田：同“畋”，打猎。

洵询： 真正的，的确。

狩： 冬猎为“狩”，此处为田猎的统称。

野： 郊外。

服马： 骑马之人。一说用马驾车。

三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真的不见人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒？没人能与三哥比，那么有为又聪秀。三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。

在《诗经》三百篇中，《郑风·叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。

章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·叔于田》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。

章句复沓，自然算不上是《郑风·叔于田》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。

这首诗描绘了一位名叫叔的贵族或士人，在田野狩猎和服饰马匹方面表现出的高尚品德。每两句构成一个小节，反复强调叔之美好与众不同。

"叔于田，巷无居人。岂无居人，不如叔也，洵美且仁。"

这段描述叔在耕作时的场景，没有其他人能与他相比，他不仅美好而且仁德。

"叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。"

在狩猎时，也没有人能够像叔一样享受饮酒之乐，他的美好与善良令人赞叹。

"叔适野，巷无服马。岂无服马，不如叔也，洵美且武。"

即便是在郊野行走或狩猎时，没有人能像叔那样驾驭马匹，他的美好与勇武同在。

这首诗通过对比，突出了“叔”的卓尔不群和高贵品质，是古代赞美士人德行之作。