百果珠为实，群峰锦作苔。
悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
《和刘侍郎入隆唐观》全文
- 拼音版原文全文
和 刘 侍 郎 入 隆 唐 观 唐 /杨 炯 福 地 阴 阳 合 ，仙 都 日 月 开 。山 川 临 四 险 ，城 树 隐 三 台 。伏 槛 排 云 出 ，飞 轩 绕 涧 回 。参 差 凌 倒 影 ，潇 洒 轶 浮 埃 。百 果 珠 为 实 ，群 峰 锦 作 苔 。悬 萝 暗 疑 雾 ，瀑 布 响 成 雷 。方 士 烧 丹 液 ，真 人 泛 玉 杯 。还 如 问 桃 水 ，更 似 得 蓬 莱 。汉 帝 求 仙 日 ，相 如 作 赋 才 。自 然 金 石 奏 ，何 必 上 天 台 。
- 诗文中出现的词语含义
-
百果（bǎi guǒ）的意思：形容果实丰富多样，种类繁多。
参差（cēn cī）的意思：形容不齐整、不齐全的样子。
丹液（dān yè）的意思：指鲜红色的液体，比喻珍贵的药物或者宝贵的文化遗产。
倒影（dào yǐng）的意思：指事物在光线的照射下，通过反射在水面、镜子等物体上形成的影像。
方士（fāng shì）的意思：指有才智、有学问的人。
飞轩（fēi xuān）的意思：形容车马奔驰、快速行进。
福地（fú dì）的意思：福地是指有福气的地方，也可以指福气深厚的人。
赋才（fù cái）的意思：赋予才能或才华。
浮埃（fú āi）的意思：指浮尘飞扬、尘埃弥漫的样子。
汉帝（hàn dì）的意思：指汉朝的皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。
何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。
还如（hái rú）的意思：如同，好像
金石（jīn shí）的意思：指坚固不可动摇的事物，也比喻极其珍贵的东西。
排云（pái yún）的意思：排除困难，消除阻碍。
蓬莱（péng lái）的意思：指令人向往的美好乐园或理想境地。
瀑布（pù bù）的意思：指水从高处直接落下的景象。
求仙（qiú xiān）的意思：指追求长生不老、寻求神仙仙境的愿望。
日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。
三台（sān tái）的意思：三个台子，指三个重要的地方或角色。
山川（shān chuān）的意思：山川指的是山和河流，代表着自然景观。
上天（shàng tiān）的意思：指超出人力所能及的事物，也可以表示极高的地位或境界。
烧丹（shāo dān）的意思：指炼制丹药时，丹药在炉中烧制，形成烧丹的过程。比喻经过煅炼、磨砺，人的品质得到提高。
四险（sì xiǎn）的意思：四险指的是社会保险制度中的四项基本保险，包括养老保险、医疗保险、失业保险和工伤保险。
桃水（táo shuǐ）的意思：指桃花盛开的美景，也用来形容美好的景色。
天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。
仙都（xiān dōu）的意思：指仙人居住的地方，也用来比喻美丽幽静的地方。
相如（xiàng rú）的意思：相貌酷似，如出一辙。
潇洒（xiāo sǎ）的意思：形容人的举止、态度轻松自如，不受拘束
阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。
玉杯（yù bēi）的意思：指珍贵的杯子，比喻珍贵而美好的事物。
真人（zhēn rén）的意思：真实的人，指真正有才能、有本事的人。
自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。
- 翻译
- 福地阴阳和谐，仙人居住的地方日月常明。
山川环绕着四面险峻之地，城中的树木隐藏在三座高台之间。
俯瞰栏杆，如同云中漫步而出，飞檐轩窗沿着溪涧蜿蜒而回。
高低错落的景象映照在水中，清风拂过，尘埃不染。
各种果实如珍珠般饱满，群山的峰顶像锦缎般翠绿。
藤萝在暗处若隐若现，仿佛被雾气笼罩，瀑布声如雷鸣般响亮。
炼丹士燃烧丹药，仙人轻摇玉杯畅饮琼浆。
这里就像询问桃花源，又像是抵达了仙境蓬莱。
汉朝皇帝追求长生，司马相如才华横溢作诗赋。
大自然的美景如同金石奏乐，无需上天台也能感受天籁。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处仙境般的美丽风光，充满了对道家思想的向往和追求。诗人通过对自然景观的细腻描写，展现了一个超脱尘世、接近天地之美的理想之地。
"福地阴阳合，仙都日月开"一句，设定了整个诗歌的氛围，一个融合阴阳、光明开阔的神仙之所。接着，"山川临四险，城树隐三台"详写了仙境的地理环境，险峻的山川和隐秘的城池树木共同构筑了一处与世隔绝的胜地。
诗中还运用了许多动态的景象，如"伏槛排云出，飞轩绕涧回"，通过对云、车轩等元素的描写，使得仙境不仅美丽，而且充满生机。"参差凌倒影，潇洒轶浮埃"则是对光线和水波的精妙捕捉，增添了一份超凡脱俗的意境。
"百果珠为实，群峰锦作苔"一句，通过对果实和山峰的比喻，强化了仙境中物产丰饶、自然与人和谐共生的美好图景。而后两句"悬萝暗疑雾，瀑布响成雷"则是对仙境中水势壮观的描绘，通过水声与云雾相互作用，营造出一种神秘而又动人的氛围。
诗人在最后几句中，将自己的精神追求和生活方式融入了景物之中。"方士烧丹液，真人泛玉杯"表明仙境中有修炼之士，他们或烧丹药以求长生，或举杯畅饮以享天年。"还如问桃水，更似得蓬莱"则是对仙境与传说中的仙山蓬莱相比较，表达了诗人对于这种生活方式的向往和追求。
整首诗通过对自然景观的描写，以及对道家修炼生活的理想化描述，展现了一种超脱尘世、追求永恒之美的精神追求。
- 作者介绍
-
杨炯
杨炯（约650—约693），华州华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。杨炯自幼聪敏博学，唐显庆四年（659年）应童子举及弟，翌年待制弘文馆，唐高宗上元三年（676年）应制举，补秘书省校书郎，唐永淳元年（682年）擢为太子（李显）詹事司直，唐垂拱二年（686年）被贬为梓州司法参军，唐如意元年（692年）任盈川令，约如意二年（693年）卒于任上。朝代：唐 籍贯：弘农华阴（今属陕西） 生辰：650年－692年
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