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《蓦山溪》全文
元 / 刘处玄   形式: 词  词牌: 蓦山溪

玉峰顶上,知有田三段

壬润长黄芽,便万斛、珠酬弗换。

一麻一麦,服了自然安,修性命休延年,别近云霞伴。

阴阳之外,天地拘管

得道轮回厌世隐、神堂古观。

无为功行,真了去朝元,六铢挂,现真形三岛十洲玩。

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诗文中出现的词语含义

得道(dé dào)的意思:指得到真理、道理,也可指达到某种境界或得到某种成就。

顶上(dǐng shàng)的意思:指在某个位置或地方的最上面。

峰顶(fēng dǐng)的意思:指山峰的顶部,也用来比喻事物的最高点或最高水平。

功行(gōng xíng)的意思:指做出实际的事情,取得实际的成绩。也指积累功德,行善事。

拘管(jū guǎn)的意思:限制、束缚、管束

六铢(liù zhū)的意思:形容事物微小、轻微。

轮回(lún huí)的意思:指事物循环往复、重复出现的状态或过程。

三段(sān duàn)的意思:指事物的发展或进程分为三个阶段。

三岛(sān dǎo)的意思:指三个岛屿,比喻相隔甚远或毫无联系的三个事物。

神堂(shén táng)的意思:指人的心灵深处,比喻极其崇高、庄严的地方。

十洲(shí zhōu)的意思:十洲是指地球上的各大洲,表示广阔辽阔的地域。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万斛(wàn hú)的意思:形容数量多得难以计算或估量。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

修性(xiū xìng)的意思:修身是指修养自身的品德和道德修养,使自己变得更好。

休延(xiū yán)的意思:停止,延缓

厌世(yàn shì)的意思:对世界感到厌倦和失望。

延年(yán nián)的意思:延长寿命,延续生命。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

云霞(yún xiá)的意思:指云彩和霞光,形容景色美丽壮观。

真形(zhēn xíng)的意思:真实的形象或本来的面貌。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

三岛十洲(sān dǎo shí zhōu)的意思:形容地理辽阔,广袤无垠。

鉴赏

这首元代刘处玄的《蓦山溪》是一首描绘道教修炼意境的词。词中以玉峰顶上仙境为背景,描述了一种超脱世俗、追求长生不老的修行生活。"田三段"可能象征着修炼者的三种境界或收获,"壬润长黄芽"则暗指仙丹炼成,具有极高的价值。词人强调通过服用简单的谷物(一麻一麦)也能达到内心的安宁和生命的延续,甚至可以与云霞为伴,远离轮回。

"阴阳之外,天地难拘管"表达了超越自然法则的自由状态,而"得道免轮回,厌世隐、神堂古观"则进一步揭示了修行者对尘世的厌倦和对清净之地的向往。"无为功行,真了去朝元"意味着通过无为而治的修行方式,达到与宇宙本源合一的境地。最后,"六铢挂,现真形,三岛十洲玩"描绘出修行者成就仙道后,身披轻盈仙衣,游历仙界仙境的逍遥景象。

整体来看,这首词充满了浓厚的道教色彩,表达了作者对道家理想生活的向往和追求。

作者介绍
刘处玄

刘处玄
朝代:元

刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
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