《偈颂七十六首·其二十四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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带累（dài lèi）的意思：指因为某个人或事物的存在而给其他人或事物增加负担或麻烦。
荡户（dàng hù）的意思：指家中没有男丁，只有女眷。
粪土（fèn tǔ）的意思：指高尚的品德、思想不受低劣环境的影响，保持纯洁无瑕。
黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。
口甜（kǒu tián）的意思：指人说话温和、甜言蜜语，讨人喜欢。
明明（míng míng）的意思：显而易见；明明白白地
明举（míng jǔ）的意思：明确地提出或展示出来
破家（pò jiā）的意思：指家庭破裂、家庭纷争，形容家庭关系紧张、不和睦。
甜心（tián xīn）的意思：指善良、温柔、讨人喜欢的心地。
我侬（wǒ nóng）的意思：指自己或自家的事物。
宇宙（yǔ zhòu）的意思：形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。
直下（zhí xià）的意思：直接向下，形容某物或某人笔直地向下移动或下降。
尊慈（zūn cí）的意思：尊重和关怀他人，待人宽容友善。
- 鉴赏
这首宋朝时期的禅宗偈颂，以口语化的形式表达了对虚伪欺诈的批判和对真实佛法的追求。"咄这尊慈"，以质问语气揭示了表面慈悲实则虚伪的现象，"口甜心苦"形象地刻画了这种人的双重人格。"带累我侬，破家荡户"，诗人借此表达被欺骗后的痛苦和生活的动荡不安。
"者僧话堕处，直下明明举"，暗示出对那些虚假僧侣言行的揭露，强调真正的佛法应当清晰明白，不容混淆。"一炷栴檀充宇宙"，以焚烧香木的意象，象征净化心灵，超越世俗价值。最后一句"谁道黄金如粪土"反问，讽刺了世人对于金钱的过分追求，暗讽了现实中的价值观扭曲。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言犀利，具有鲜明的禅宗特色，旨在唤醒人们对于虚假与真实的辨别，以及对精神追求的重视。
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葛孝子诗五十韵
古云孝悌至，可与神明通。
其深入厚地，其高亘苍穹。
上广圣之治，下变时之雍。
流观孝子传，乃见古人风。
保定地清远，形胜当要冲。
天民有苗裔，良知自孩童。
氏续并明彊，道继勾漏洪。
温其玉出璞，烂兮金在镕。
岂惟竭其力，亦复殚其恭。
堂前荆树紫，阶下萱花红。
身无千钟禄，心有一寸彤。
板舆快秋爽，菜服明春浓。
常存怀橘念，每感断机功。
覆杯戒前日，温席当严冬。
但知子力尽，孰计时运终。
王纲一解纽，四海皆兴戎。
无城不兵甲，无地不燧烽。
南方乱豺虎，中泽飞雁鸿。
堪舆岂不大，仓卒难为容。
他山号明府，拔地多奇峰。
避难屡跻险，充饥晅致供。
俄然大风作，出自空谷中。
其行若有隧，其孽为召凶。
亟思逃匿地，庶保圣善躬。
朅来众黔首，过半摧霜锋。
生还访故里，旧业无遗踪。
所恃靡毫发，惟孝持心胸。
神忽凭妪体，言犹在人聪。
汝能笃以孝，吾斯启其衷。
匪为一时幸，永俾后裔隆。
易水流汤汤，金台屹崇崇。
岂无慷慨士，亦有文章公。
皆言葛孝子，不愧江次翁。
官将立华表，人岂弃黄钟。
绣衣行荐鹗，彩笔竞雕虫。
为亲捧儒檄，讲道居黉宫。
遂令燕赵俗，直与邹鲁同。
忽罹陟屺戚，已从若堂封。
哀伤动桑梓，悲惨连楸松。
诵诗后蓼莪，读礼先檀弓。
深戚养之薄，殊胜祭者丰。
端因事迹美，益见传语工。
圣世惇孝悌，淳风迈义农。
车书涀文轨，声教渐西东。
孝子复有子，承宗亦兴宗。
梧冈孤凤鸣，柏府一马骢。
移悌为长顺，移孝为君忠。
垂名照青史，应瑞踰黄琮。
我歌孝子诗，锡类期无穷。
《葛孝子诗五十韵》【元·凌云翰】古云孝悌至，可与神明通。其深入厚地，其高亘苍穹。上广圣之治，下变时之雍。流观孝子传，乃见古人风。保定地清远，形胜当要冲。天民有苗裔，良知自孩童。氏续并明彊，道继勾漏洪。温其玉出璞，烂兮金在镕。岂惟竭其力，亦复殚其恭。堂前荆树紫，阶下萱花红。身无千钟禄，心有一寸彤。板舆快秋爽，菜服明春浓。常存怀橘念，每感断机功。覆杯戒前日，温席当严冬。但知子力尽，孰计时运终。王纲一解纽，四海皆兴戎。无城不兵甲，无地不燧烽。南方乱豺虎，中泽飞雁鸿。堪舆岂不大，仓卒难为容。他山号明府，拔地多奇峰。避难屡跻险，充饥晅致供。俄然大风作，出自空谷中。其行若有隧，其孽为召凶。亟思逃匿地，庶保圣善躬。朅来众黔首，过半摧霜锋。生还访故里，旧业无遗踪。所恃靡毫发，惟孝持心胸。神忽凭妪体，言犹在人聪。汝能笃以孝，吾斯启其衷。匪为一时幸，永俾后裔隆。易水流汤汤，金台屹崇崇。岂无慷慨士，亦有文章公。皆言葛孝子，不愧江次翁。官将立华表，人岂弃黄钟。绣衣行荐鹗，彩笔竞雕虫。为亲捧儒檄，讲道居黉宫。遂令燕赵俗，直与邹鲁同。忽罹陟屺戚，已从若堂封。哀伤动桑梓，悲惨连楸松。诵诗后蓼莪，读礼先檀弓。深戚养之薄，殊胜祭者丰。端因事迹美，益见传语工。圣世惇孝悌，淳风迈义农。车书涀文轨，声教渐西东。孝子复有子，承宗亦兴宗。梧冈孤凤鸣，柏府一马骢。移悌为长顺，移孝为君忠。垂名照青史，应瑞踰黄琮。我歌孝子诗，锡类期无穷。
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