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《蒲涧寺》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[江]韵

趁晓疏钟向晚梆,尘心多向此中降。

蒲生九节原无种,水咽千峰别有腔。

顽石点头草木,临流濯足涛泷

老僧不到山中久,夜夜空留月一窗。

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诗文中出现的词语含义

不到(bú dào)的意思:不足,不到达

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

尘心(chén xīn)的意思:指人们内心深处的欲望、杂念等。

点头(diǎn tóu)的意思:点头是指向下轻轻地抬头,通常表示同意、赞同或打招呼。

老僧(lǎo sēng)的意思:指年老的佛教僧人,也用来形容年纪大的人。

疏钟(shū zhōng)的意思:指钟声清脆悠扬,声音洪亮悦耳。

濯足(zhuó zú)的意思:指洗净脚足,泛指放松休息,解除疲劳。

涛泷(tāo lóng)的意思:形容水势浩大,声势磅礴。

顽石(wán shí)的意思:指坚硬、难以动摇的人或事物。

无种(wú zhǒng)的意思:没有后代、绝后、断种。

向晚(xiàng wǎn)的意思:傍晚时分

心多(xīn duō)的意思:指一个人心思过多,思虑繁杂,不能专心致志。

夜夜(yè yè)的意思:夜晚连续的每一个晚上。

夜空(yè kōng)的意思:指夜晚时间长,容易做梦,也比喻遭遇困难时思虑过多,担心过度。

顽石点头(wán shí diǎn tóu)的意思:比喻固执、不通情理,不肯改变立场或态度。

鉴赏

这首诗描绘了蒲涧寺的清幽与静谧,诗人以细腻的笔触,展现了寺庙内外的自然景象和内心的感受。

首句“趁晓疏钟向晚梆”,描绘了清晨寺庙中稀疏的钟声与傍晚时分的梆声交织,营造出一种宁静而悠远的氛围。这不仅是对时间流逝的感知,也是对内心世界的探索与沉思。

“尘心多向此中降”一句,表达了诗人内心的尘世杂念在寺庙的静谧环境中逐渐消散,心灵得到了净化与升华。这里运用了对比的手法,将外界的喧嚣与内心的平静进行对比,突出了寺庙作为心灵避风港的作用。

接下来的“蒲生九节原无种,水咽千峰别有腔”两句,通过自然界的景象来隐喻人生的哲理。蒲草生长于水边,九节之说象征着坚韧不拔的生命力;而水在千峰之间流淌,各具形态,暗示了世间万物各有其独特的存在方式。这两句不仅描绘了自然景观,也蕴含了对生命多样性和独特性的思考。

“顽石点头同草木,临流濯足异涛泷”则进一步深化了这种思考。顽石与草木看似静默无声,却在自然界中扮演着不可或缺的角色;而临流濯足的人与汹涌的波涛形成对比,强调了个体在面对自然力量时的渺小与独特体验。这一对比不仅展现了自然界的壮丽与复杂,也反映了人类在自然面前的谦逊与敬畏之心。

最后,“老僧不到山中久,夜夜空留月一窗”表达了对老僧长久未归的思念之情,以及月光透过窗户洒在空荡荡的房间中的孤独感。这一场景既是对过去时光的怀念,也是对当下孤独心境的写照,体现了诗人对时间和空间变化的深刻感悟。

整体而言,这首诗通过对自然景象的细腻描绘和内心情感的深入挖掘,展现了诗人对生命、自然和时间的深刻思考,以及在静谧环境中寻求心灵平静的过程。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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