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《秋胡行·其四》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞  押[庚]韵

好恶何常显者易为名,好恶何常显者易为名。

一犬吠形,百犬吠声。如草偃风,夜虫附明。

西子虽姣,不属于盲。歌以言之,显者易为名。

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诗文中出现的词语含义

不属(bù shǔ)的意思:不属意、不属实、不属于

草偃(cǎo yǎn)的意思:草木倒伏

吠形(fèi xíng)的意思:形容事物表面的形状或样子与其本质或内在实质不符。

吠声(fèi shēng)的意思:形容无力的抵抗或威胁。

好恶(hào wù)的意思:指喜好或厌恶的情感态度。

何常(hé cháng)的意思:没有特定的含义,常用于修辞或修辞句中。

犬吠(quǎn fèi)的意思:指小狗的叫声,比喻微不足道的声音或无足轻重的事物。

属于(shǔ yú)的意思:属于表示某个事物或者人是属于另外一个事物或者人的,是一种归属关系。

西子(xī zǐ)的意思:指美丽的女子。

偃风(yǎn fēng)的意思:指风向改变,转为顺风。比喻局势、环境或态度等发生转变,变得有利。

一犬吠形,百犬吠声(yī quǎn fèi xíng, bǎi quǎn fèi shēng)的意思:一个狗吠叫能够引起其他狗的跟随,形容一个人的声音或行为能够引起其他人的模仿或效仿。

鉴赏

这首诗《秋胡行(其四)》由明代诗人李攀龙所作,通过对比和比喻,探讨了社会中人们对事物评价的主观性和变化性。

首句“好恶何常显者易为名”提出问题,指出人们对于好坏的判断并非恒定不变,容易受到外界影响而改变。接着,“一犬吠形,百犬吠声”运用形象的比喻,说明当一种现象或行为被关注时,会引来众人的响应,形成一种普遍的舆论倾向。这种现象类似于一只狗看到异物吠叫,随后其他狗也跟着吠叫,形成了声音的连锁反应。

“如草偃风,夜虫附明”进一步深化这一观点,将社会现象比作风吹草动,或是夜晚的昆虫聚集于明亮之处。这表明在社会中,某些现象或行为一旦引起关注,就会迅速扩散,影响到更多的人,形成一种集体的反应。

最后,“西子虽姣,不属于盲”通过引用中国古代美女西施的例子,强调即使是最美的事物,也可能因为某种原因而不被所有人认可。这里暗含了对社会评价标准多样性和主观性的反思。

整首诗通过一系列的比喻和对比,深刻揭示了社会评价的复杂性和多变性,以及个体在群体中的相对地位和影响力。它提醒我们,在面对社会现象和评价时,应保持独立思考,避免盲目跟风,同时认识到评价标准的多元性和主观性。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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