不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

丹丘（dān qiū）的意思：指红色的山丘，也用来比喻喜庆的场合或美好的景色。

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

故乡（gù xiāng）的意思：指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

皓皓（hào hào）的意思：形容阳光明亮、洁白纯净。

何许（hé xǔ）的意思：何种、什么样的

精致（jīng zhì）的意思：细致、精美、优雅

景物（jǐng wù）的意思：指自然景物或人工构筑物。

九转（jiǔ zhuàn）的意思：形容事情经历多次转变或经历多次考验后才能成功。

九曲（jiǔ qǔ）的意思：形容道路曲折、蜿蜒。

坎离（kǎn lí）的意思：指事物相对位置的相隔距离。

可道（kě dào）的意思：指言之有物，言之有据，言之有理。

枯泉（kū quán）的意思：指干涸的泉水，比喻无法滋润人心的言行或无法给人带来益处的事物。

琅琅（láng láng）的意思：形容声音清脆悦耳。

灵芽（líng yá）的意思：指人才或事物的初露端倪，即显露出潜在的优秀品质或潜力。

陆沉（lù chén）的意思：指大陆下沉。比喻国家或地区的政治、经济、文化等方面出现严重的衰落、衰退。

南渡（nán dù）的意思：指古代人民或军队由北方渡过江河南下，特指历史上刘备率军南渡长江，意味着转危为安，重获胜利。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

求仙（qiú xiān）的意思：指追求长生不老、寻求神仙仙境的愿望。

泉脉（quán mài）的意思：指水泉的源头和流动，比喻事物的根本和发展。

三光（sān guāng）的意思：指三种光亮，即日光、月光和灯光。比喻亮光四射，明亮辉煌。

山水（shān shuǐ）的意思：指自然风景，也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

山灵（shān líng）的意思：形容山中的神灵或山间的灵异之物。

上山（shàng shān）的意思：指向山上走或攀登山峰，也可引申为追求进步、攀登事业的意愿。

烧丹（shāo dān）的意思：指炼制丹药时，丹药在炉中烧制，形成烧丹的过程。比喻经过煅炼、磨砺，人的品质得到提高。

诗人（shī rén）的意思：

[释义]
(名)写诗的作家。
[构成]
偏正式：诗（人
[例句]
曹操是一个军事家；也是一位诗人。（作宾语）

诗赋（shī fù）的意思：指写诗作赋的技艺和才能。

手泽（shǒu zé）的意思：手中的好运或财富

闻说（wén shuō）的意思：听说；听闻

五原（wǔ yuán）的意思：指五种基本元素或基本条件的合集，也可指事物的基础或根本。

肖貌（xiào mào）的意思：形容人的相貌非常相似，几乎一模一样。

瑶草（yáo cǎo）的意思：指美丽而稀有的草木。

夷旷（yí kuàng）的意思：形容荒凉、空旷、寂静。

镇山（zhèn shān）的意思：用来形容一个人或事物能够起到重要的稳定作用，像山一样稳固。

真修（zhēn xiū）的意思：真实地修炼或修正自己的行为和品德。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

作镇（zuò zhèn）的意思：指担任镇守、稳定局面的重要角色，使局势得以稳定。

这首明代诗人王佐（汝学）的《夜宿武夷止庵》描绘了诗人夜晚探访武夷山中名为“止庵”的道观的经历。诗中充满了对自然美景和道家修行的赞美，以及对仙人的向往。

首句“南渡琼诗人，求仙得此道”点明了诗人追求仙道的背景，暗示了他对于超凡脱俗生活的向往。接着，“我来一访之，止庵空肖貌”描述了诗人亲自探访止庵的情景，通过“空肖貌”这一词，营造出一种静谧、空灵的氛围。

“止庵在何许，九曲武夷隩”将读者带入了武夷山的深邃之处，九曲溪畔的神秘之地。接下来的“上山多灵芽，下涧多瑶草”描绘了山中丰富的自然景观，灵芽与瑶草象征着生机与纯净。

“景物且夷旷，山水亦绝好”进一步强调了武夷山的壮丽景色，以及其给人心灵带来的宁静与开阔感。随后，“道人此真修，中有烧丹灶”揭示了止庵内道人的修行生活，烧丹灶是道教炼丹的重要场所，象征着追求长生不老的道家理想。

“闻说烧丹日，精致尤可道”表达了对道人修行过程的赞叹，尤其是对烧丹过程的精细描述。接下来的“九转未为至，十转不为到”引用了道教炼丹术中的术语，说明了修炼之路的艰难与漫长。

“温养黄庭珠，乾坤坎离奥”进一步深入描述了道家修炼的核心——温养内在的“黄庭珠”，即精神与生命的源泉，同时涉及了宇宙的奥秘与道家哲学中的阴阳五行理论。

“三光任陆沉，一珠温自保”则体现了道家对于自然规律的理解，强调了内心的平静与自我保护的重要性。最后，“功就山灵泣，鼎枯泉脉浩”描绘了修炼成功后，山灵为之哭泣，泉水涌动的神奇景象，象征着道家修行的最终成就。

“身去仍丹丘，神与此山老”表达了诗人对道家仙境的向往，即使离开人间，灵魂也会与山川共存。诗的结尾“诗赋留山间，手泽犹精造”表明了诗人将自己的作品留在了山间，手迹依然充满匠心，寓意着艺术与自然的完美结合。

整首诗通过对武夷山自然美景和道家修行的描绘，展现了诗人对超凡脱俗生活的向往，以及对自然与人文和谐共生的美好愿景。