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《杂曲歌辞.悲哉行》全文
唐 / 鲍溶   形式: 乐府曲辞  押[元]韵

促促晨复昏,死生同一源。

贵年不惧老,贱老伤久存。

朗朗前歌,绛旌引幽魂

来为千金子,去卧百草根。

黄土生路悲风送回辕。

金鞍旧良马四顾入门

生结千岁念,荣华及百孙。

黄金性命白刃一言

宁知北山下,松柏侵田园。

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诗文中出现的词语含义

百草(bǎi cǎo)的意思:指各种各样的草药,也泛指各种各样的植物。

白刃(bái rèn)的意思:用刀剑等尖锐武器进行战斗。

悲风(bēi fēng)的意思:形容悲伤凄凉的风声。

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

草根(cǎo gēn)的意思:指普通人民,特指社会底层的人群。

促促(cù cù)的意思:形容急迫、迫切。

黄土(huáng tǔ)的意思:指黄色的土壤,也用以比喻贫瘠的土地或环境。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

贱老(jiàn lǎo)的意思:指人品低下、卑鄙无耻的老人。

金子(jīn zi)的意思:金子指的是黄金,比喻非常宝贵的东西或人才。

旌引(jīng yǐn)的意思:旌引是指用旗帜和号角来引导引领,比喻为人做榜样或引导他人。

朗朗(lǎng lǎng)的意思:形容声音清脆悦耳,明亮而响亮。

良马(liáng mǎ)的意思:指品质优秀、出色的马匹。比喻人才、能力等优秀出众。

前歌(qián gē)的意思:前歌指的是预告歌曲或者预告行动。它通常用来形容事先暗示或预示某种情况或行动的信号或迹象。

千岁(qiān suì)的意思:形容人的寿命长久,也可用来形容事物历史悠久。

千金(qiān jīn)的意思:千金指的是千两黄金,引申为财富、财产。

侵田(qīn tián)的意思:指侵占他人田地,非法占有他人财物。

荣华(róng huá)的意思:指富贵荣华的生活和地位。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

生路(shēng lù)的意思:指逃生的路线或方法,也比喻转机或改变困境的机会。

生结(shēng jié)的意思:指事物发展到一定程度,出现了不可调和的矛盾,形成了难以解决的困境。

四顾(sì gù)的意思:四处看望、环顾四周

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

田园(tián yuán)的意思:指乡村、农田或田园生活,也用来形容宁静、安逸的环境。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

性命(xìng mìng)的意思:指生命,指人的生存与存在。

一言(yī yán)的意思:一句话,一番话,一番言论

幽魂(yōu hún)的意思:指死者的灵魂在世间徘徊。

千金子(qiān jīn zi)的意思:形容非常贵重、珍贵的东西。

鉴赏

这首诗名为《杂曲歌辞》悲哉行,出自唐代诗人鲍溶之手。全诗以深沉的哲理和丰富的情感展开,探讨生命与死亡、荣华与衰败的主题。

“促促晨复昏,死生同一源。”这两句诗强调了时间的流逝和生命的有限,从而指出生与死其实来源于同一本原,是宇宙间不可避免的自然规律。

“贵年不惧老,贱老伤久存。”则表达了对待年轻时光应珍视,不应将其浪费,而对于年迈之人,其宝贵却往往被社会忽略,感叹生命中的不公与无常。

“朗朗哭前歌,绛旌引幽魂。”诗人通过这两句表达了对逝去时光的哀悼和对亡灵的追思,借由音乐来唤醒那些已逝的记忆和灵魂。

“来为千金子,去卧百草根。”这一联强调了生命的无常和物质财富的虚幻。人生在世,无论拥有多少财富,最终都无法带走,只能留下一副骨骸埋藏于大地之中。

“黄土塞生路,悲风送回辕。”诗中的黄土象征着时间的沉淀和生命的结束,而那悲哀的风,则是自然界对人世沧桑变迁的无声吟唱。

“金鞍旧良马,四顾不入门。”这一联描绘了一副场景:一匹曾经英勇的老马,现在虽仍佩戴着华丽的金鞍,却已无法再次进入那熟悉的家门。这里寓意着英雄末路,时光荏苒。

“生结千岁念,荣华及百孙。”诗人在此表达了对生命中美好瞬间的珍惜,以及希望家族繁衍、子孙满堂的心愿。

“黄金买性命,白刃酬一言。”这一联则揭示出在那个时代,甚至可以用黄金来换取生命,用刀剑来还清一个承诺。这里反映了当时社会中权力与金钱对人生至关重要的影响。

“宁知北山下,松柏侵田园。”最后这两句诗描绘了一幅景象:在远离尘嚣的北山之下,即便是坚韧不拔的松柏也会无声地侵蚀着曾经有人居住的田园。这一幕暗示了时间对一切事物都有磨灭作用,甚至连自然界中最坚强的存在也不例外。

整首诗通过深刻的哲理思考和丰富的情感表达,展现了生命的脆弱与宝贵,以及时间对万物的无情侵蚀。

作者介绍
鲍溶

鲍溶
朝代:唐   字:德源

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 
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