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《伦太守昆仲杨文学以贞过访》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[灰]韵

何人并辔访山隈,道是寻僧乘兴来。

入座翩翩贾董谈心落落旧宗雷。

云横谷口樵歌出,风过溪头牧笛哀。

错比龙钟双舞袖,德云不在高台

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诗文中出现的词语含义

并辔(bìng pèi)的意思:两匹马并排行走,形容同心协力,齐心合力。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

乘兴(chéng xìng)的意思:抓住机会,趁着兴头做某事。

错比(cuò bǐ)的意思:相差悬殊,不能相提并论。

德云(dé yún)的意思:指道德高尚的云彩,比喻高尚的品德和道德操守。

高台(gāo tái)的意思:指地势高而平坦的台地,也比喻地位高、权势大。

谷口(gǔ kǒu)的意思:指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

贾董(jiǎ dǒng)的意思:指贾宝玉和董小宛两位人物,形容男女之间的情感纠葛。

龙钟(lóng zhōng)的意思:形容声音嘹亮激越,如同龙吟钟鸣。

落落(luò luò)的意思:形容人的风度和气质高雅、自信从容。

牧笛(mù dí)的意思:指牧人吹奏的笛子,比喻对牧业或农业耕种等工作的熟悉和精通。

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

樵歌(qiáo gē)的意思:指在山林中劳作的樵夫唱歌,比喻在艰苦环境下保持乐观心态,用歌声激励自己。

入座(rù zuò)的意思:指坐下来,就座。

山隈(shān wēi)的意思:指山峦起伏的样子。

谈心(tán xīn)的意思:指亲密地交谈、心灵沟通。

溪头(xī tóu)的意思:指溪流的起点或源头,也可指事物的开端或起始阶段。

鉴赏

这首诗描绘了两位访客与主人在山间会面的情景,通过细腻的笔触展现了人物的风度和对话的氛围。首联“何人并辔访山隈,道是寻僧乘兴来”开篇即营造了一种雅致的访友氛围,访者骑马并行于山间小径,似乎是为了寻找隐居的僧侣,兴致勃勃地踏上旅程。

颔联“入座翩翩今贾董,谈心落落旧宗雷”进一步刻画了会面场景。贾董、宗雷均为古代文士的代称,这里用来形容主客双方交谈时的风雅与畅快,仿佛他们之间的对话如同古人般深邃而富有诗意。

颈联“云横谷口樵歌出,风过溪头牧笛哀”则将视线转向自然景色,云雾缭绕的山谷中传来樵夫的歌声,溪边牧童的笛声在微风中哀婉回荡,这些自然元素不仅增添了画面的生动性,也衬托出访客与主人对话的宁静与和谐。

尾联“错比龙钟双舞袖,德云不在妙高台”以比喻的手法收束全诗。将访客与主人的互动比作“龙钟双舞袖”,形象地描绘了他们交流时的优雅与默契;“德云不在妙高台”则暗示了道德与智慧的交流超越了物质的场所,达到了心灵的共鸣。整首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻,展现了文人雅集的高雅情趣和深厚友谊。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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