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《冬日晋陵吴长涛先生招游韩山谒昌黎祠奉和》全文
明 / 郭辅畿   形式: 七言律诗  押[尤]韵

云栖雪花幽,溪影摇衣共鹤游。

吏部笑迎闽粤侣,山灵偷羡主宾酬。

文心已变潮痕变,佛骨还随木叶愁。

峦壑不知今古异,晓岚霜月自誇犹。

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诗文中出现的词语含义

潮痕(cháo hén)的意思:指海潮退去后在沙滩上留下的痕迹。比喻事物的痕迹或痕迹的后续影响。

佛骨(fó gǔ)的意思:佛教中用来指代佛陀或高僧的遗骨,比喻珍贵的遗物或宝贵的财富。

古异(gǔ yì)的意思:古老而奇特

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

吏部(lì bù)的意思:指官吏机构,也用来形容官吏的行为或作风。

峦壑(luán hè)的意思:形容山峰和山谷错落有致,形成峻峭的地貌。

闽粤(mǐn yuè)的意思:指福建和广东两个地方。

木叶(mù yè)的意思:指人的名声或事物的声誉,如同树叶一样轻飘飘,容易被风吹落,形容不牢固、不可靠。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

霜月(shuāng yuè)的意思:霜月指的是农历十月,因为这个时候天气寒冷,霜冻开始出现。

文心(wén xīn)的意思:

(1).为文之用心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
(2).指文章或文思。《三国演义》第七八回:“后人有《鄴中歌》一篇,嘆 曹操 云:‘ 鄴 则 鄴城 水 漳水 ,定有异人从此起,雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子。’” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》:“又有赋而全不用韵,别创一格,如 南村先生 《病赋》,皆极文心之奇变。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》:“合一岁所开之花,可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开,则文心笔致俱臻化境,收横肆而归纯熟。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇:“《太平广记》……且分类纂辑,得五十五部,视每部卷帙之多寡,亦可知 晋 唐 小説所叙,何者为多,盖不特稗説之渊海,且为文心之统计矣。”
(3).指 南朝 梁 刘勰 的专著《文心雕龙》。 卷盦 《<蔽庐丛志>序》:“语《萧选》、《文心》之编,则违戾庸众;吟 杜曲 、 樊南 之句,则匿笑僮僕。” 章炳麟 《校文士》:“史家若 章 邵 二公,记事甚善,其持论亦在《文心》、《史通》间。”

雪花(xuě huā)的意思:形容事物独特、繁多、丰富多样。

云栖(yún qī)的意思:指鸟类栖息在云中,比喻人的居住地高而险峻。

主宾(zhǔ bīn)的意思:主宾意指主要人物和客人,用来形容主人公与客人之间的关系。

鉴赏

这首诗描绘了冬日里韩山的静谧与庄严,通过细腻的景物描写,展现了诗人对历史与自然的独特感悟。

首联“寒云栖石雪花幽,溪影摇衣共鹤游”,以寒云、石、雪、溪影、衣、鹤等元素构成一幅冬日山林图景,云石相依,雪花飘落,溪水倒映着衣裳,与飞翔的鹤共同游弋于山水之间,营造出一种幽静而神秘的氛围。

颔联“吏部笑迎闽粤侣,山灵偷羡主宾酬”,运用拟人手法,将吏部(官署名)描绘为笑容满面地迎接来自福建和广东的朋友,同时暗示山灵也羡慕主人与宾客之间的交流互动,表达了对和谐人际关系的赞美。

颈联“文心已变潮痕变,佛骨还随木叶愁”,进一步深化主题,将文人心态的变化与自然景象的变迁联系起来,潮水的痕迹随时间改变,如同文人思想的演变;佛骨(佛教圣物)随着落叶的凋零而感到忧愁,寓意着生命与自然的无常。

尾联“峦壑不知今古异,晓岚霜月自誇犹”,指出山峦与山谷中的景色不觉古今之别,只有清晨的雾气、霜月在自我夸耀,强调了自然界的永恒与不变,同时也反映了诗人对时间流逝的感慨。

整体而言,这首诗通过对冬日韩山景色的细腻描绘,以及对历史、自然、人生哲理的深刻思考,展现了诗人独特的审美情趣和深邃的思想境界。

作者介绍

郭辅畿
朝代:明

郭辅畿(一六一六 — 一六四八),原名京芳,字咨曙。大埔人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。有《洗砚堂文集》、《秋驾草》、《楚音集》、《菱青集》、《金樯集》、《闺怨诗百首》、《饮兰纪呓》等。民国《新修大埔县志》卷一九有传。
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