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《奉使契丹二十八首.燕山》全文
宋 / 苏辙   形式: 古风

燕山长蛇千里限夷汉。

首衔西山麓,尾挂东海岸。

中开哆箕毕末路一线

却顾沙漠平,南来独飞雁。

居民风气自古耕战

上论召公奭,礼乐比姬旦。

称望诸君术略亚狐管。

子丹号无策,亦数游侠冠。

割弃何人斯,腥臊久不浣。

哀哉汉唐馀,左衽今已半。

玉帛非足云,子女蹈践

区区戎索,久尔縻郡县

从来帝王师,要在侮亡乱。

攻坚攻玉,乘瑕易冰泮

中原但常治,敌势要自变。

会当天河,洗此生齿万。

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诗文中出现的词语含义

冰泮(bīng pàn)的意思:形容冰冷而清澈的泉水,比喻文章或言辞清新明亮。

长蛇(cháng shé)的意思:形容人或物排列有序,连绵不断

称望(chēng wàng)的意思:指人们对一个人的声誉和地位给予高度的评价和期望。

此生(cǐ shēng)的意思:指一生、一世、终身。表示此生的时间范围,强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

蹈践(dǎo jiàn)的意思:蹈践指践踏、踩踏。形容脚下踩了别人,也形容自己低贱、卑下。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

风气(fēng qì)的意思:指社会上形成的一种风尚、风貌,代表一定的社会风尚和价值观念。

割弃(gē qì)的意思:指舍弃、放弃、抛弃。

耕战(gēng zhàn)的意思:比喻艰苦努力地工作或战斗。

攻玉(gōng yù)的意思:攻击玉石,比喻对美好事物的毁坏或破坏。

攻坚(gōng jiān)的意思:攻坚意味着克服困难,战胜障碍,实现目标。

海岸(hǎi àn)的意思:指海洋的边缘地带,也比喻事物的边缘或极限。

会当(huì dāng)的意思:表示能力、才智等经过培养后能够达到某种水平或程度。

箕毕(jī bì)的意思:形容事物互相配合、相互依存,缺一不可。

居民(jū mín)的意思:指居住在某个地方的人们。

郡县(jùn xiàn)的意思:指地方行政单位,也可用来形容某个地方的行政机构或官吏。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

末路(mò lù)的意思:指事物走到尽头,无法再继续发展或改变的境地。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

却顾(què gù)的意思:不顾,不在意,不留神

戎索(róng suǒ)的意思:指战争时期,士兵们在战场上用来束紧盔甲的绳索。比喻紧张的战争状态或紧迫的局势。

沙漠(shā mò)的意思:沙漠指干旱贫瘠的荒漠地带,也可比喻人心冷漠、无情。

山麓(shān lù)的意思:山脚下,指山的脚下或山脚附近的地方。

生齿(shēng chǐ)的意思:指人口众多,生育繁衍。

势要(shì yào)的意思:形势关键,重要的局势

术略(shù lüè)的意思:指策略、计谋、手段等。多用于形容谋略高明、手段独到的人。

天河(tiān hé)的意思:指银河,也可比喻广阔的水域或水系。

望诸(wàng zhū)的意思:指向众人请教或寻求意见、希望得到众多人的指点和帮助。

王师(wáng shī)的意思:指帝王的军队,也泛指强大的军队。

侮亡(wǔ wáng)的意思:侮辱、轻视、蔑视,导致自身灭亡。

无策(wú cè)的意思:没有办法或解决问题的方法。

西山(xī shān)的意思:指朝西方的山,也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

腥臊(xīng sāo)的意思:形容气味难闻、令人不快。

燕山(yān shān)的意思:指山脉的名称,也用来形容事物的高大雄伟。

要自(yào zì)的意思:要自指的是要自己去做,不依赖他人或外界的帮助。

一线(yī xiàn)的意思:表示极为微弱或微小的差距或界限。

游侠(yóu xiá)的意思:指行侠仗义、慷慨赴义的人。

玉帛(yù bó)的意思:指珍贵的礼物,也用来形容极其珍贵的东西。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

诸君(zhū jūn)的意思:诸君是一种敬称,用来称呼多人,表示对众人的尊重和礼貌。

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

子女(zǐ nǚ)的意思:子女指的是儿女,也可以泛指子孙后代。

望诸君(wàng zhū jūn)的意思:希望大家、期望诸位

注释
夷汉:指华夏与蛮夷。
西山麓:西部的山脚下。
东海岸:东部的海岸线。
哆箕毕:形容燕山中部裂开的样子。
左衽:古代少数民族的衣襟向左掩,此处指失去华夏传统。
玉帛:贵重的财物。
子女罹蹈践:无辜的子女遭受苦难。
戎索:武力手段。
翻译
燕山如同一条长蛇,千里之隔划分了华夏与蛮夷。
它的头连接着西部的山脚,尾部延伸至东部的海岸边。
中部裂开如簸箕和毕星,末端仿佛只有一线相连。
回首望去,沙漠平坦无垠,只有南飞的大雁孤独地飞翔。
这里的居民风俗各异,自古以来就习惯于农耕和战斗。
上文提到召公奭,他的礼乐修养堪比周公姬旦。
其次提及望诸君,他的智谋略术仅次于狐偃和管仲。
子丹号称无计可施,但也曾是游侠中的佼佼者。
这片土地被谁割舍,污秽长久未能洗净。
可悲啊,汉唐的余威已逝,如今半数人民衣襟向左,不再是华夏习俗。
金银珠宝并非解决问题的关键,无辜的子女却遭受涂炭。
我们只是用武力勉强维持,长久以来郡县受制。
自古以来的帝王师,关键在于能平定混乱,使敌人自行瓦解。
攻打坚固如攻坚石,乘其弱点则如冰遇暖易化。
只要中原长期安定,敌人的形势自然会发生变化。
终有一天,我们将挽起天河之水,洗净这千万生灵的苦难。
鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙的《奉使契丹二十八首.燕山》,通过对燕山蜿蜒壮丽的描绘,展现了其地理位置的重要性和历史变迁。诗人以比喻手法,将燕山比作长蛇,横亘千里,分隔了华夏与异族之地。他提及燕山的两端连接着西山和东海岸,中间地形复杂,如同哆箕毕和牵一线般险峻。

诗中提到当地居民风俗各异,既有召公奭倡导的礼乐传统,也有像望诸君那样的军事才能。诗人还提到了燕地的历史人物如子丹,他们虽无良策,但仍被视为游侠之首。然而,诗人感叹这里的耻辱未能洗净,汉唐时期的辉煌已成过往,如今民族风俗受侵,汉服不再普遍。

诗人认为,对抗外敌不能仅依赖武力,治理中原的和平稳定才是关键,只有国家内部安定,敌人才会因形势变化而自乱阵脚。最后,诗人表达了强烈的愿望,希望有朝一日能扭转乾坤,荡涤侵略者,恢复万民安宁。

整首诗寓言深刻,情感激昂,体现了苏辙对边疆局势的关注和对国家复兴的期盼。

作者介绍
苏辙

苏辙
朝代:宋   字:子由   籍贯:眉州眉山(今属四川)   生辰:1039—1112年

苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。
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