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《和食笋二首·其二》全文
宋 / 冯时行   形式: 七言律诗  押[先]韵

獐牙鸭脚色相鲜,更遣逢迎酒圣贤。

齐鲁大邦应自美烟霞清兴岂相便。

风神肯慢吹成竹,市老能教省直钱。

早晚萧然文字饮,何须唤作地行仙

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诗文中出现的词语含义

成竹(chéng zhú)的意思:成竹指的是事先已经有了完整的计划或者构想,形象地比喻已经有了丰富的经验和深入的思考,对事物的发展和结果有准确的预测和把握。

逢迎(féng yíng)的意思:指为了迎合他人的意思而主动去迎合对方的喜好或者要求。

风神(fēng shén)的意思:形容人或事物具有矫健、迅捷的特点,如同风一般神速。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

唤作(huàn zuò)的意思:指某物或某人被称为另外一种事物或另外一个人。

脚色(jué sè)的意思:指在戏剧或影视作品中扮演某个角色。

酒圣(jiǔ shèng)的意思:指酒量极大、酒品高尚的酒客,也可泛指善饮酒的人。

色相(sè xiàng)的意思:指人的容貌、气色或事物的色彩、外表。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

萧然(xiāo rán)的意思:形容冷清、寂寞无人的样子。

鸭脚(yā jiǎo)的意思:形容东西不完整或不完美。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

早晚(zǎo wǎn)的意思:指时间迟早会到来,表示某种情况或结果无论如何都会发生。

自美(zì měi)的意思:自我陶醉于美好的事物或外貌。

地行仙(dì xíng xiān)的意思:指在地上行走的仙人,比喻平凡而又有超凡本领的人。

文字饮(wén zì yǐn)的意思:指文字的含义深奥,需要仔细品味才能理解。

鉴赏

这是一首充满生机与哲理的诗句,通过对自然景象的描绘和人事物象的比喻,表达了诗人对于生活态度和精神追求的独特见解。

“獐牙鸭脚色相鲜”一句,以獐牙(獐科动物的牙齿)与鸭脚(鸭类水鸟的腿脚)的鲜明对比,形象地描绘出自然界中物种多样性的生动画面,同时也寓意着诗人对于个性和差异性的认同。

“更遣逢迎酒圣贤”则是说诗人通过举杯邀请那些智者、贤者的形象,表达了对知识与智慧的尊崇,以及在生活中寻求高尚灵魂伴侣的愿望。

接着,“齐鲁大邦应自美”一句,提及了古代两大文化中心齐国和鲁国,暗示着诗人对于传统文化的自信与自豪。这里的“应自美”,不仅是对地域文化的肯定,也反映出诗人内心的自我价值认同。

而“烟霞清兴岂相便”则描绘了一种超脱世俗、悠然自得的情境,诗人似乎在表达,即使是在飘渺如烟霞般变化莫测的人生旅途中,也能保持一份淡定与从容。

以下几句,“风神肯慢吹成竹”、“市老能教省直钱”则是通过自然界的风和社会生活中的长者,来隐喻诗人对于内心修养的追求。诗人希望自己的性情能够像风一样,徐徐地塑造出坚韧不拔的品格;同时,也希望能够从市井老人的智慧中学习到如何处理世俗琐事,做到精打细算,省却直钱。

最后,“早晚萧然文字饮”、“何须唤作地行仙”则是诗人表达了对于文学创作的热爱,以及对超凡脱俗生活状态的一种向往。这里的“早晚萧然”,形容的是一种清净悠闲的情境,而“文字饮”则显示出诗人将文字作为心灵的滋润;至于“何须唤作地行仙”,则是在表达,对于超脱尘世的追求,并不需要刻意标榜,只需在平凡的生活中找到属于自己的那份自由与愉悦。

整体而言,这首诗通过对自然美景的描绘和人生智慧的提炼,展现了诗人对于个性自我、文化认同、内心修养以及文学创作等多方面的深刻思考。

作者介绍

冯时行
朝代:宋

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
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