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《圜丘歌八首·其五文舞》全文
隋朝 / 牛弘等奉诏作   形式: 四言诗

皇矣上帝受命自天。睿图作极,文教遐宣

四方监观万国陶甄有苗斯格,无得称焉。

天地之经,和乐具举。休徵咸萃,要荒式序

正位履端秋霜春雨

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诗文中出现的词语含义

春雨(chūn yǔ)的意思:春天的雨水。比喻对人们的生活起到滋润作用的事物。

和乐(hé lè)的意思:和睦愉快的氛围,指人与人之间和谐友好,欢乐和睦。

监观(jiān guān)的意思:监视观察。

履端(lǚ duān)的意思:履行约定的诺言或承诺,言行一致,诚实守信。

秋霜(qiū shuāng)的意思:指秋天的霜冻,比喻残酷的斗争或严酷的考验。

睿图(ruì tú)的意思:指聪明智慧的才能和卓越的智谋。

上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

式序(shì xù)的意思:指按照一定的次序、规则进行的仪式或程序。

受命(shòu mìng)的意思:接受命令或任务。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

陶甄(táo zhēn)的意思:形容器物精美、精工细作。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万国(wàn guó)的意思:指世界各国,表示众多国家的集合。

文教(wén jiào)的意思:文教是指文化和教育方面的事物或领域。

无得(wú de)的意思:没有办法、无法、不能

遐宣(xiá xuān)的意思:形容言辞或文章广泛传播,声誉远扬。

休徵(xiū zhēng)的意思:指停止征召,不再征召兵员。

要荒(yào huāng)的意思:形容情况非常危险或艰难。

有苗(yǒu miáo)的意思:指事物已经有了初步的雏形或苗头。

正位(zhèng wèi)的意思:指人的地位或职位正当、合法,没有任何问题或争议。

鉴赏

这首诗描绘了古代帝王接受天命,以智慧和文教治理国家的情景。诗人通过“睿图作极,文教遐宣”表达了帝王在治理国家时,不仅依靠权力,更注重文化教育的广泛传播。接着,“四方监观,万国陶甄”描绘了全国上下都受到这种治理方式的影响,如同陶器经过精心塑造一般,国家呈现出统一和谐的状态。

“有苗斯格,无得称焉”则暗示了对叛乱或不守规矩的行为进行镇压,强调了秩序的重要性。最后,“天地之经,和乐具举。休徵咸萃,要荒式序。正位履端,秋霜春雨。”这部分进一步阐述了理想的治理状态,即遵循自然法则(天地之经),国家内部充满和谐与欢乐,各种好兆头汇聚,边远地区也得以有序管理。同时,强调了领导者应坚守正道,如同四季的更替一样稳定而有序。

整体而言,这首诗展现了古代理想君主的形象,以及其通过智慧、文化和道德力量来治理国家的理念,体现了儒家治国思想的核心价值。

作者介绍

牛弘等奉诏作
朝代:隋朝

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