从头（cóng tóu）的意思：从开始到结束，从头至尾。

狐禅（hú chán）的意思：形容狡猾狠毒的人暗中算计、欺骗他人。

利益（lì yì）的意思：指个人或集体为了自身的利益而行动，追求自身的好处。

流传（liú chuán）的意思：指信息、事物等传递、传播或传承下来。

迷妄（mí wàng）的意思：迷惑、困惑、不清楚事理

难免（nán miǎn）的意思：不可避免；不可避免地会发生某种情况。

三注（sān zhù）的意思：指对同一事物或问题进行三次注重、强调或考虑。

首祸（shǒu huò）的意思：首祸指的是灾祸的源头或导致灾祸的原因。

图利（tú lì）的意思：以图谋个人利益而不顾他人利益。

妖魔（yāo mó）的意思：指邪恶凶险的人或事物。

野狐（yě hú）的意思：指狡猾狡诈的人。

一手（yī shǒu）的意思：指单方面的、独占的、独自完成的。

由来（yóu lái）的意思：指事物的起源或由来的来历。

造端（zào duān）的意思：制造事端，引起纷争或麻烦。

直说（zhí shuō）的意思：直截了当地说出真实的想法或意见，不拐弯抹角，不含糊其辞。

野狐禅（yě hú chán）的意思：指人才出众、能力非凡的人。

这首诗名为《书悟真篇答张太常二首（其一）》，出自明代思想家王守仁之手。王守仁是中国历史上著名的理学家、心学集大成者，此诗是他对《悟真篇》这一道家养生著作的深刻反思与批判。

诗中开篇即点明了对《悟真篇》的质疑态度，“《悟真篇》是误真篇”，指出该书在追求真理的路上偏离了正轨。接着，诗人列举了“三注由来一手笺”、“恨杀妖魔图利益”等现象，揭示了《悟真篇》背后存在的误导与谋利动机，导致了“迷妄竞流传”的不良后果。

进一步地，诗人追溯了问题的根源，提到“造端难免张平叔”，暗示张平叔在《悟真篇》的传播过程中起到了关键作用；同时，诗人也对“首祸谁诬薛紫贤”提出疑问，似乎在质疑薛紫贤与此事的关系，暗含了对某些人物的指责。

最后，王守仁以“直说与君惟个字，从头去看野狐禅”结束全诗，明确表示要直接指出问题的核心——即《悟真篇》中的内容可能包含着误导性的“野狐禅”。这不仅是对《悟真篇》的批判，也是对当时社会上流行的一些错误观念和伪道术的警醒。

通过这首诗，王守仁不仅展现了其深刻的哲学洞察力，也体现了他对传统文化中某些流弊的批判精神，对于后世理解道家思想及其在社会文化中的影响具有重要价值。