得己堂(宋·陆文圭)原文|全文|注释|赏析

《得己堂》全文

宋 / 陆文圭形式: 古风

为己终成物，为人适丧己。

得之以为重，丧者深可耻。

人受命于天，颜孟独能正。

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诗文中出现的词语含义

安于（ān yú）的意思：满足于现状，不追求更好的境遇。

不若（bù ruò）的意思：不如，不及，不及格

成物（chéng wù）的意思：指具备特定条件或经过特定过程后才能形成的事物

达本（dá běn）的意思：指达到或超过某个标准或水平。

富贵（fù guì）的意思：指财富和地位的富裕和高贵。

可耻（kě chǐ）的意思：指行为或品德极其不光彩，令人感到羞耻的。

蒙袂（méng mèi）的意思：指相互扶持、共同努力，形成合作关系。

贫贱（pín jiàn）的意思：形容贫穷和贱贫的状态。

乞墦（qǐ fán）的意思：指乞求他人的庇护或帮助。

穷达（qióng dá）的意思：形容一个人的财富或地位从贫穷到达富裕或高贵的状态。

失色（shī sè）的意思：指颜色变得暗淡、失去光彩，也可用于形容才华、能力等方面的相形见绌。

受命（shòu mìng）的意思：接受命令或任务。

为人（wéi rén）的意思：指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

与其（yǔ qí）的意思：表示在两种选择中，更倾向于选择第一种而不是第二种。

注释: 为己：为自己。
终成物：最终成为束缚。
适丧己：适得其反，反而丧失了自我。
得之：得到。
以为重：视为重要的。
丧者：失去者。
深可耻：非常羞耻。
乞墦生：乞讨残羹剩饭求生。
蒙袂死：蒙面而死，指含羞而亡。
贫贱：贫穷低贱。
勿失色：不应失去尊严。
富贵：富贵显赫。
勿竞：不应争逐。
穷达：困厄与显达。
无心：不由自主。
安于：安心于。
颜孟：颜回和孟子，古代儒家代表人物。
独能正：唯独他们能保持正直。

翻译: 最终为自己而活反成束缚，为他人却丧失自我。
得到时视为珍重，失去时深感羞耻。
宁可含羞而死，也不愿卑微求生。
无论贫贱还是富贵，都不应失掉本色。
不论身处顺境还是逆境，都应安心于道义和命运。
人的命运由天定，唯有颜回、孟子能坚守正道。

鉴赏

这首诗是宋代末期元初诗人陆文圭的《得己堂》，以简洁的语言表达了对人生价值和处世态度的深刻思考。诗中通过对比，揭示了追求个人利益可能带来的后果和个人品德的重要性。

"为己终成物，为人适丧己"，这两句指出过分追求个人私利，最终只会成为他人利用的对象，而帮助他人反而可能失去自我。"得之以为重，丧者深可耻"，强调得到物质利益的同时，如果失去了道德底线，那是极其可耻的。

"与其乞墦生，不若蒙袂死"，进一步表达了宁愿保持尊严死去，也不愿为了生存而卑躬屈膝的高尚情操。"贫贱勿失色，富贵亦勿竞"，告诫人们无论贫贱还是富贵，都应保持内心的平静，不应过度追求。

"穷达本无心，安于义与命"，表明诗人认为人生的顺境逆境都是天意，重要的是坚守道义，顺应命运。

最后两句"人受命于天，颜孟独能正"，引用孔子弟子颜回和孟子的榜样，强调只有像他们那样正直的人，才能在任何情况下保持人格的独立和正直。

总的来说，这首诗体现了陆文圭对于人生哲理的深入思考，倡导人们在面对得失时，要坚守道德原则，不为外物所动，安守本分，遵循天命。

作者介绍: 陆文圭
朝代：宋字：子方号：墙东籍贯：江阴（今属江苏）生辰：1252~1336

陆文圭（1252~1336），元代文学家。字子方，号墙东，江阴（今属江苏）人。博通经史百家，兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号，“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年，北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世，当牛侩（买卖牛的中间人）以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故，“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭，对于这个雅号，他自己也欣然接受，将自己的作品集命名为《墙东类稿》。