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《柬黄山人耀之》全文
明 / 薛始亨   形式: 五言律诗  押[灰]韵

自从谷口竹户几回开。

白日秋叶玄言草莱

故书经蠹阙,夜馆听猿哀。

隐几南郭何居若死灰。

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

草莱(cǎo lái)的意思:指不合时宜的言行举止,不得体的行为。

故书(gù shū)的意思:指旧书、古书。

谷口(gǔ kǒu)的意思:指山谷的出口或河流的入口。也用来比喻事物发展到临界点或关键时刻。

何居(hé jū)的意思:指人们对一个地方或环境不满意,想要离开或改变现状。

南郭(nán guō)的意思:指人生的短暂和世事的无常,警示人们珍惜时间,珍惜机会。

披草(pī cǎo)的意思:披草是一个成语,意思是用草覆盖身体来隐藏自己的行迹,比喻掩饰真实意图。

秋叶(qiū yè)的意思:指人的离去或事物的消散,比喻人世间的短暂和无常。

日落(rì luò)的意思:日落,太阳从地平线下降,天色渐暗的现象。这个成语常用来比喻事物或人的衰落、结束或消亡。

书经(shū jīng)的意思:指原书或古代经典。

玄言(xuán yán)的意思:指深奥的言辞或晦涩的语言表达。

隐几(yǐn jǐ)的意思:隐瞒真相,掩饰事实。

竹户(zhú hù)的意思:指贫苦人家的简陋住所。

自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

鉴赏

这首诗描绘了诗人归隐山谷后的日常生活与心境。首句“自从归谷口,竹户几回开”展现了一种回归自然、与世隔绝的生活状态,竹门的开启与关闭,象征着与外界的交流与隔阂。接着,“白日落秋叶,玄言披草莱”描绘了山谷中秋天的景象,白日渐短,落叶飘零,而诗人则在草丛中聆听玄妙的言论,暗示着内心的宁静与对哲学思考的追求。

“故书经蠹阙,夜馆听猿哀”则进一步展示了诗人夜晚的生活情景,旧书因虫蛀而残缺不全,夜晚的静谧中传来猿猴的哀鸣,营造出一种孤寂而又深沉的氛围。这不仅是对自然环境的描写,也是诗人内心情感的投射,表现了他对知识的渴望和对自然界的深刻感悟。

最后,“隐几问南郭,何居若死灰”以问句收尾,表达了诗人对于隐居生活的思考与反省。他仿佛在向南郭(可能指某个隐士或哲学家)提问,探讨隐居的意义与价值,是否真的如同死灰一般失去了生机与活力。这一问句蕴含了对自我存在意义的追问,以及对隐逸生活真实体验的反思。

整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考,展现了诗人归隐山谷后的心境变化,以及对人生、自然和哲学问题的深入探索。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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