安居（ān jū）的意思：指人们安定地居住或安居乐业，生活安宁稳定。

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

不到（bú dào）的意思：不足，不到达

踌躇（chóu chú）的意思：犹豫不决，心中有所顾虑

大圆（dà yuán）的意思：指情况或形势非常顺利，没有任何困难或障碍。

分外（fèn wài）的意思：特别，非常

风生（fēng shēng）的意思：形容人才出众，风度翩翩，举止优雅。

何啻（hé chì）的意思：不亚于、不逊色于

虎啸（hǔ xiào）的意思：形容虎威猛的吼叫声，比喻英勇豪迈的气概。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

记得（jì de）的意思：保持记忆，不忘记。

结社（jié shè）的意思：结社指的是人们组成社团或团体，共同活动或交流。

来由（lái yóu）的意思：指事物的由来或原因。

龙吟（lóng yín）的意思：龙吟是一个形容词，用来形容声音高亢、激昂，如龙吟之声。

弥勒（mí lè）的意思：指人心宽大，慈悲为怀。

拟议（nǐ yì）的意思：拟议是指对某个问题或计划进行初步讨论、考虑和研究。

起时（qǐ shí）的意思：指事物开始或发展的时候。

且道（qiě dào）的意思：表示对某种情况或现象的疑问或不解。

生处（shēng chù）的意思：指人们生活、工作或活动的地方。

释迦（shì jiā）的意思：指佛陀释迦牟尼，也用来比喻智慧卓越、悟性高超。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

微尘（wēi chén）的意思：微小的尘埃或灰尘。

五日（wǔ rì）的意思：指时间短暂，只有五天。

无门（wú mén）的意思：没有门路，没有出路

啸风（xiào fēng）的意思：形容风力强劲猛烈。

已后（yǐ hòu）的意思：已后表示过去的时间已经过去，未来的时间还没有到来。意为过去的事情已经结束，未来的事情还没有发生。

圆鉴（yuán jiàn）的意思：指看问题、辨别事物有全面、周到的眼光和见解。

云泥（yún ní）的意思：比喻差别极大，相差悬殊。

丈夫（zhàng fū）的意思：指已婚男子，也可用来泛指男性配偶。

大丈夫（dà zhàng fu）的意思：指有男子气概、胸怀坦荡、有担当的男人。

一微尘（yī wēi chén）的意思：一微小的尘埃，形容事物微不足道。

丈夫汉（zhàng fū hàn）的意思：指男子应该有男子汉的气概和胆识。

虎啸风生（hǔ xiào fēng shēng）的意思：形容虎威凛凛，声势浩大，形势强劲。

这首诗是宋代禅宗诗人释守卓所作的《偈二十四首》中的第十九首。诗中运用了比喻和象征的手法，表达了对禅宗修行境界的独特见解。

“大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。”这两句以“大圆鉴”和“一微尘”为喻，形象地描绘了禅宗修行者在极小与极大之间，共同追求真理、领悟宇宙奥秘的状态。如同在大圆镜中共同结社，又如同在微小的尘埃中共同安身立命，体现了禅宗修行者超越世俗、洞察宇宙的精神境界。

“释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。”这里引用了释迦牟尼佛和弥勒菩萨的典故，强调了禅宗修行者必须超越传统宗教的教条和束缚，才能真正领悟佛法的精髓。只有那些能够深入理解并实践佛法的人，才是真正的大丈夫。

“大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。”这句话进一步阐述了禅宗修行者的特质，即他们能够直接感知事物的本质，无需通过繁琐的逻辑推理或外在的仪式来获取知识。他们行事自然，不做多余之事，体现了禅宗修行的简约与直接。

“若更拟议踌躇，何啻云泥万里。”这句诗警示人们，如果在修行过程中过于犹豫不决或陷入过多的思考，那么与真正的禅悟境界相去甚远，犹如天壤之别。

“所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。”这里引用了禅宗中的“十五日”之说，意味着在修行的某个特定阶段，如果未能达到某种觉悟，之后即使达到了，也无法回到那个特定的觉悟状态。这反映了禅宗修行中对时机和状态的敏感把握。

“且道点即是，不点即是。”这一句提出了一个哲学上的问题，即是否达到某种觉悟状态并不重要，重要的是修行者自身的真实体验和内在的觉醒。

“长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。”最后两句以自然界的景象为喻，表达了修行者在日常生活中也能感受到内心的觉醒和宇宙的和谐，如同虎啸风生、龙吟雾起，这些自然现象都是内心觉醒的外在表现。

整体而言，这首诗深刻地探讨了禅宗修行的境界、方法和体验，以及如何在日常生活中实践禅宗精神，具有很高的哲学和艺术价值。