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《颂古四十五首·其六》全文
宋 / 释如珙   形式: 偈颂  押[覃]韵

真正道流行脚去,护身符不须担。

国师实为耽源切,不是临岐作对谈。

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诗文中出现的词语含义

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

道流(dào liú)的意思:指道理或事物的发展、变化沿着一定的轨迹或规律进行。

国师(guó shī)的意思:国家的师傅,指导国家的重要人物

临岐(lín qí)的意思:指离别之际或临别时的情景。

流行(liú xíng)的意思:指某种事物在一定范围内普遍受欢迎或具有影响力。

行脚(xíng jiǎo)的意思:指行走于各地,四处奔波、旅行的意思。

真正(zhēn zhèng)的意思:真实、真实可靠、真实可信

正道(zhèng dào)的意思:指正确的道路、正确的行为准则。

作对(zuò duì)的意思:指与某人或某事对立、抵触,不合作,相互对抗。

护身符(hù shēn fú)的意思:指用来保护身体安全的物品或方法。

护身符子(hù shēn fú zǐ)的意思:护身符子是指能够保护人身安全的东西或人。

鉴赏

这首诗以简洁的语言表达了禅宗修行者的内心体验和对佛法的理解。"真正道流行脚去",意指真正的佛法无需执着于形式,而是自然流布,随缘而行。"护身符子不须担",暗示修行者不必过分依赖外在的教条或象征物,内心的解脱才是关键。

"国师实为耽源切",这里的"国师"可能指的是佛教中的高僧大德,"耽源切"则强调他们深入理解和实践佛法的根源,即对真理的深切沉迷和追求。"不是临岐作对谈",进一步说明真正的佛法不是在辩论或理论讨论中显现,而是通过实际修行和体验来领悟。

总的来说,这首诗强调了禅修的实践性和内在体验,以及对佛法本质的深刻理解,体现了宋代禅宗的修行风格。

作者介绍

释如珙
朝代:宋

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隐,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。
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