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《大洞》全文
宋 / 释居简   形式: 五言律诗  押[先]韵

才入肤生粟,炎炎伏暑前。

中元有路,虚处岂无天

待扣钟非簴,将崩石架船。

蜿蜒熟寐,我欲庆丰年

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诗文中出现的词语含义

崩石(bēng shí)的意思:指山体崩塌,石块滚落的情景。比喻局势变动,事物发生重大变化或突变。

待扣(dài kòu)的意思:等待被扣除或扣押

丰年(fēng nián)的意思:指农作物丰收的年景,也用来形容事业或生活充满丰富和富裕的状态。

伏暑(fú shǔ)的意思:指夏季的酷暑已经过去,进入盛夏,天气开始凉爽。

扣钟(kòu zhōng)的意思:形容思想深奥,言辞精确。

石架(shí jià)的意思:指坚固的石头架子,也用来比喻坚固、稳定的基础或支撑物。

熟寐(shú mèi)的意思:

熟睡。《列子·周穆王》:“有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤,昼则呻呼而即事,夜则昏惫而熟寐。” 唐 柳宗元 《读书》诗:“倦极更倒卧,熟寐乃一苏。” 明 马愈 《马氏日抄·虾蟆》:“ 湑 熟寐,梦十三人乞命。”

蜿蜒(wān yán)的意思:曲折延伸,弯弯曲曲。

无天(wú tiān)的意思:指人行为恶劣,不顾天理人情,不顾法纪道德。

炎炎(yán yán)的意思:形容火势猛烈、炎热。也用来形容热闹、热烈的场面。

中元(zhōng yuán)的意思:中元是指农历七月十五日,也称为鬼节或盂兰盆节,是中国传统的祭祀鬼魂的节日。

鉴赏

这首诗描绘了对自然界的深刻观察与感悟,充满了哲理意味。诗人以“大洞”为题,通过生动的比喻和象征手法,展现了对生命、宇宙以及人与自然关系的思考。

首句“才入肤生粟”,形象地描绘了夏日初至,气温骤升,仿佛皮肤上生出细小的粟粒,预示着炎热的伏暑即将来临。这一句既是对自然现象的细腻捕捉,也暗含了对时间流转的敏感感知。

接下来,“炎炎伏暑前”一句直接点明了季节的变化,预示着即将到来的酷热天气。这种直白而有力的表达,增强了诗歌的节奏感和紧迫感。

“凹中元有路,虚处岂无天”两句,运用了对比的手法,将“凹”与“虚”作为对立面,暗示了在看似无路可走或空无一物的地方,其实蕴含着无限的可能性和奥秘。这里不仅是在描述自然界的物理形态,更是在探讨人生的哲学问题——即使在最艰难或看似绝望的境地中,也总能找到希望和出路。

“待扣钟非簴,将崩石架船”这两句进一步深化了这种哲学思考。诗人似乎在说,等待敲响的不仅仅是钟声,更是内心深处的觉醒;而即将崩塌的石头,却能成为架起船只的桥梁,寓意着在困难面前,人们能够找到创新和突破的方法,实现自我超越。

最后,“蜿蜒毋熟寐,我欲庆丰年”表达了诗人对未来的乐观期待。蜿蜒曲折的道路象征着生活的坎坷与挑战,但只要保持清醒和努力,就能迎来丰收的喜悦。这不仅是对个人命运的祝愿,也是对社会和谐与繁荣的向往。

整体而言,这首诗通过对自然界景象的细致描绘和深刻哲思,展现了诗人对生命、宇宙以及人与自然关系的独到见解,充满了深邃的哲理和积极向上的精神。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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