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《次青溪后二章为别·其一》全文
宋 / 卫宗武   形式: 古风

季世良士,如抱渴与饥。

峨峨章甫冠,瑞气芝眉

粹然君子儒,赴我同襟期

凡林非鸾栖丹穴归飞

恨无健羽翰所至追随

怀归宜莫留,荆州那足依。

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诗文中出现的词语含义

粹然(cuì rán)的意思:指纯粹、纯正、纯洁的样子。

丹穴(dān xué)的意思:指人体重要穴位,也比喻重要的地方。

峨峨(é é)的意思:形容山势高耸、巍峨壮丽。

归飞(guī fēi)的意思:指事物返回原处或回到最初的状态。

怀归(huái guī)的意思:怀念家乡,思念归乡之情。

季世(jì shì)的意思:指人世间的时节,也可指人世间的事物。

襟期(jīn qī)的意思:形容人的胸怀宽广,心胸豁达。

荆州(jīng zhōu)的意思:指人勇猛、刚强,具有坚定的意志和勇气。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

良士(liáng shì)的意思:指品德高尚、行为端正的人。

鸾栖(luán qī)的意思:形容夫妻恩爱,和睦相处。

瑞气(ruì qì)的意思:瑞气是指吉祥、幸福、吉利的气息或氛围。

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

羽翰(yǔ hàn)的意思:指文学才能或文人身份。

章甫(zhāng fǔ)的意思:指人的仪表端庄、举止得体。

芝眉(zhī méi)的意思:形容女子美丽貌美的眉毛。

追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。

君子儒(jūn zǐ rú)的意思:君子指的是有德行和品德的人,儒指儒家学派,君子儒表示有高尚品德和学识的人。

翻译
乱世渴望贤良之人,如同口渴和饥饿急需解救。
他头戴高冠峨峨,祥瑞之气环绕在他的眉毛间。
他是纯粹的君子儒者,期待与我共享同样的胸怀和理想。
普通的树林不配凤凰栖息,他们仍然会飞回自己的丹穴。
遗憾的是我没有矫健的翅膀,无法随时陪伴在他左右。
既然心怀回归,就不应停留,荆州怎能作为长久的依靠。
注释
季世:乱世。
良士:贤良之人。
峨峨:高大。
章甫冠:古代士人的高冠。
瑞气:吉祥之气。
芝眉:眉毛如芝草。
粹然:纯粹。
君子儒:君子儒者。
襟期:胸怀和理想。
凡林:普通树林。
鸾栖:凤凰栖息。
健羽翰:矫健的翅膀。
追随:陪伴。
怀归:心怀回归。
荆州:荆州(古地名)。
足依:足以依靠。
鉴赏

这首诗是宋代诗人卫宗武的作品,名为《次青溪后二章为别(其一)》。从艺术风格和用词上看,这是一首表达对良士贤才怀念之情的诗篇。

"季世思良士,如抱渴与饥。" 这两句通过比喻手法,表现了诗人对于良士贤才的深切怀念,就像身体需要水和食物一样,这种感情是生理需求一般强烈。

"峨峨章甫冠,瑞气浮芝眉。" 描述的是良士的高洁品格和非凡气质,形象地将其比作高耸的山峰和飘逸的祥瑞之气,这里的“章甫冠”暗指儒雅高贵,而“瑞气浮芝眉”则是对贤才特有气质的描绘。

"粹然君子儒,赴我同襟期。" 这两句表达了诗人对于君子的仰慕之情,以及希望能够与之共同追求高尚理想的心愿。“粹然”形容君子的纯洁无瑕,“赴我同襟期”则透露出诗人对共同志向的渴望。

"凡林非鸾栖,丹穴仍归飞。" 这两句以比喻的手法,表达了贤才如鸟般自由翱翔,不屑于平庸之处停留,而是追求更高远的地方,如同凤凰归巢。

"恨无健羽翰,所至相追随。" 这两句流露出诗人对于无法亲身追随贤才的遗憾,以及希望能有翅膀去追赶他们的愿望。

"怀归宜莫留,荆州那足依。" 最后两句则是诗人面对离别时的心境,表达了即将离开之时对于某地无法久留的无奈,以及对于未来方向的迷茫感受。

这首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了诗人对于贤才的崇敬与怀念,以及个人对于理想与追求的不懈努力。

作者介绍

卫宗武
朝代:宋

卫宗武约公元?年至一二八九年字洪父,(一作淇父)自号九山,嘉兴华亭人。生年不详,卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎,出知常州。罢官闲居三十余载,以诗丈自娱。宋亡,不仕。宗武著有《秋声集》八卷,《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹,有萧然自得之趣。
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