道士步虚词十首·其十(南北朝·庾信)原文|全文|注释|赏析

《道士步虚词十首·其十》全文

南北朝 / 庾信形式: 古风押[豪]韵

经餐林虑李，旧食绥山桃。

成丹须竹节，刻髓用芦刀。

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诗文中出现的词语含义

半天（bàn tiān）的意思：指很长时间或很久的时间。

成丹（chéng dān）的意思：指事物完全变质或腐烂。

浮丘（fú qiū）的意思：指人的品行或行为轻浮不稳定。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

麟洲（lín zhōu）的意思：指珍贵的土地或地方。

若士（ruò shì）的意思：指人才出众，有志向，有作为。

山桃（shān táo）的意思：指人或事物表面美丽，实际上却没有内在价值或实用性。

无妨（wú fáng）的意思：没有妨碍，没有影响

贤人（xián rén）的意思：指有智慧、道德高尚的人。

玄圃（xuán pǔ）的意思：指经验丰富、学问渊博的人。

隐士（yǐn shì）的意思：指远离尘嚣，隐居山林或僻静之地的人，也可以指对世俗生活不感兴趣，追求自我修养的人。

竹节（zhú jié）的意思：指人的品质、性格或行为像竹子一样坚韧、刚直、不屈服。

子晋（zǐ jìn）的意思：子晋是一个古代的谦称，用来称呼对方的儿子。在现代汉语中，子晋也表示对年轻人的尊称。

绥山桃（suí shān táo）的意思：指人们遇到困难时，能够坚持不懈，克服困难，取得成功。

鉴赏

这首诗描绘了一位道士在自然中的修炼生活。开篇“麟洲一海阔，玄圃半天高”两句，勾勒出一个广阔无垠、气势磅礴的仙境图景。“麟洲”指的是道教中神山名，如昆仑之类，而“玄圃”则是对仙境的一种美称。这里通过比喻手法，将仙界描绘得如同一片无垠的大海，一座高入半天的灵山。

接下来的“浮丘迎子晋，若士避卢敖”两句，则是在讲述道士如何追寻古代圣贤之人，如子晋、若士等，他们或隐居于仙岛，或逃避世俗纷争。这里的“浮丘”意指仙山，而“迎子晋，若士避卢敖”则表明道士们向往并模仿古代贤人的高洁品格。

诗中间的“经餐林虑李，旧食绥山桃”两句，更深入地描写了道士的生活状态。他们在林间取食，如同古人李耳（即老子）般清贫自守；而“旧食绥山桃”，则暗示他们长寿不老，能够享受到仙界中的灵果。

结尾的“成丹须竹节，刻髓用芦刀”两句，指的是道士炼丹修真所需的物品和工具。这里的“成丹”是指炼制仙丹，以求长生不老；而“须竹节，刻髓用芦刀”，则是在描绘道士们使用天然材料，如竹节、骨骼等来制作炼丹所需的器具。

最后，“无妨隐士去，即是贤人逃”两句，不仅总结了前文，更深化了主题。这里强调的是，无论是隐士还是贤人，他们选择退出尘世，追求更高境界的行为本质上是一致的，都在于对世俗纷争的超脱和追求精神层面的自由。

整首诗通过对道教仙界生活的描绘，以及对古代圣贤之人的崇仰和模仿，展现了作者对于自然、生命和精神境界的深刻理解与向往。

作者介绍: 庾信
朝代：南北朝籍贯：北周时期生辰：513—581

庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。