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《归宗山籁一百四首·其八十二》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[元]韵

不择名山老,江流尽有源。

金轮雨露华首云根

一榻长霄迥,千峰古木繁。

终焉复何憾,相视欲无言。

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诗文中出现的词语含义

不择(bù zé)的意思:不挑选,不选择

华首(huá shǒu)的意思:指头发华丽、头顶上的头发华丽。

金轮(jīn lún)的意思:金轮指的是佛教中的一种神器,也被用作比喻。在佛教中,金轮是佛陀所持的一种武器,象征着智慧和力量。在成语中,金轮意味着强大的力量和威力。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

相视(xiāng shì)的意思:两人或多人相互对视,互相注视着对方。

雨露(yǔ lù)的意思:雨露是指雨水和露水,比喻对人民的关怀、帮助和恩惠。

云根(yún gēn)的意思:指家族或组织的根基牢固,底蕴深厚。

鉴赏

这首诗描绘了归宗山的自然景观与深邃禅意,诗人以细腻的笔触展现了山中之水的源头,仿佛它不择名山而流淌,最终汇聚成江河,寓意着生命的流转与自然界的生生不息。

“不择名山老,江流尽有源”,开篇即以江水流淌为喻,表达出万物皆有源头,生命与自然循环往复的哲理。这里“不择名山老”暗示了生命的不拘一格与时间的流逝,而“江流尽有源”则强调了事物发展的必然性和连续性。

接着,“金轮承雨露,华首接云根”,运用了比喻和象征手法,将山中的景象描绘得既壮丽又神秘。金轮可能象征着太阳或某种神圣的光芒,承接雨露,寓意着滋养与成长;华首与云根则分别代表了山的顶端与根基,两者相连,展现出自然界中相互依存、和谐共生的关系。

“一榻长霄迥,千峰古木繁”,进一步描绘了山中宁静而深远的景象。一榻长霄迥,可能是指在高处的一块平地,与广阔的天空相连,给人一种超脱尘世的感觉;千峰古木繁,则展现了山林的茂密与古老,暗示着时间的悠久和自然的永恒。

最后,“终焉复何憾,相视欲无言”,表达了诗人对自然美景的深深感慨与敬畏之情。在这样的环境中,似乎所有的言语都显得多余,只有通过眼神交流,才能传达出对大自然的无限敬仰与内心的平静。

整体而言,这首诗通过对归宗山自然景观的描绘,融合了禅宗思想与自然哲学,展现了人与自然和谐共处的美好愿景,同时也表达了诗人对生命意义的深刻思考。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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