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《北山證果寺》全文
宋 / 李昴英   形式: 七言律诗  押[尤]韵

久闻北寺清幽,因看花田遂一游。

近国好山半烟雨,参天乔木春秋

香凝永昼谈柄,风送长松爽茗瓯。

此境今才逢我辈,不留诗去鹤猿羞。

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诗文中出现的词语含义

北寺(běi sì)的意思:指人离开原来的地方,到了陌生的环境中,感到孤单寂寞。

参天(cān tiān)的意思:形容树木高大挺拔,直插云霄。

长松(cháng sōng)的意思:指人的品德高尚,行为正直,像松树一样挺拔坚强。

春秋(chūn qiū)的意思:指时间的流逝、岁月的更迭。

看花(kàn huā)的意思:看花指目光不专注、注意力不集中,只顾观看花朵而忽略了其他重要事物。

乔木(qiáo mù)的意思:比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。

清幽(qīng yōu)的意思:宁静幽雅,清净幽深。

山半(shān bàn)的意思:山的一半,指山势的高峻险峻。

松爽(sōng shuǎng)的意思:形容心情舒畅、轻松愉快。

谈柄(tán bǐng)的意思:指谈话中可以拿来攻击或诋毁对方的话柄。

我辈(wǒ bèi)的意思:指同一辈分的人,表示自己和同辈人的身份和地位。

永昼(yǒng zhòu)的意思:永远白天,没有黑夜。

翻译
长久以来听说北寺最为清静幽深,于是为了赏花特意前来游玩。
靠近都城的好山多半笼罩在烟雨之中,高耸入云的大树经历了多少个春秋岁月。
香气凝聚的白天增添了聊天的话题,微风吹过送来阵阵松涛和茗茶的清香。
这样的景致直到今日才被我们这些人才有幸遇见,若不留下诗篇,连飞鹤与猿猴也会感到羞愧。
注释
久闻:长久以来听说。
北寺:北方的寺庙。
清幽:清静幽深。
花田:花园。
遂:于是。
近国:靠近都城。
好山:美丽的山峦。
烟雨:烟雾般的雨水。
参天乔木:高大入云的树木。
几春秋:多年。
香凝:香气凝聚。
永昼:整天。
添谈柄:增加谈话的话题。
风送:微风送来。
长松:高大的松树。
爽茗瓯:清爽的茶杯。
此境:这样的景致。
今才逢:直到今天才遇到。
我辈:我们这些人。
不留诗:不留下诗篇。
鹤猿羞:让飞鹤和猿猴感到羞愧。
鉴赏

这首诗描绘了一位诗人对北寺的参访与感受,通过对自然景象的细腻描写,展现了诗人内心的宁静与喜悦。

首句“久闻北寺最清幽,因看花田遂一游”表明诗人早有所闻,北寺之美清幽宜人,因此决定亲自前往探访。在这次游览中,诗人的视线不仅局限于建筑物,而是将目光投向了更广阔的自然环境——花田。

“近国好山半烟雨,参天乔木几春秋”则描绘了一种超脱尘世的境界。这里的“好山”、“乔木”都是积极的情感寄托,它们不仅是自然景观,更象征着诗人对精神寄托之所在的向往。而“半烟雨”和“几春秋”则营造了一种既有季节变化又带有一丝神秘色彩的氛围。

第三句“香凝永昼添谈柄,风送长松爽茗瓯”中,“香凝永昼”可能指的是寺院内某种花香或是清幽的气息在阳光下久久弥散,而“风送长松爽茗瓯”则形象地描绘了微风拂过松树,带来阵阵清凉,这里的“茗瓯”可能指的是寺院中用以品茶的器具,暗示了一种超凡脱俗的生活状态。

最后两句“此境今才逢我辈,不留诗去鹤猿羞”,表达了诗人对这份美好景象的珍视和自豪。诗人认为这样的境遇对于他这一代人来说实属难得,因此不愿意通过诗歌将其流传下去,反而感到一种如同鹤与猿之间的羞涩。

整首诗通过对自然之美的细腻描绘,以及对寺院文化氛围的深刻体验,展现了一种超脱尘世、追求心灵宁静的生活理想。

作者介绍
李昴英

李昴英
朝代:宋

李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。
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