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《再简姬人叠前寄韵四章·其二》全文
清 / 姚燮   形式: 七言律诗  押[阳]韵

夙悟华胥是寄乡,相期斋禁空王

君眉苦瘦难辞黛,我鬓怜疏况近霜。

乞杵研丹频爱细,引丝续茧转愁长。

媚兰天许修书侍,敢道真灵在渺茫

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诗文中出现的词语含义

道真(dào zhēn)的意思:指一个人的言行举止真实可信,没有虚假和欺骗。

华胥(huá xū)的意思:指古代神话中的一个仙境,也用来形容美好而遥远的地方。

空王(kōng wáng)的意思:形容没有实力、没有能力,只有虚名和威望的人。

渺茫(miǎo máng)的意思:形容事物模糊、不确定,没有明确的方向或目标。

夙悟(sù wù)的意思:指早年就有所觉悟。

相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。

修书(xiū shū)的意思:修补破损的书籍,也指修正文章或书信的错误。

引丝(yǐn sī)的意思:指通过一举一动或一言一行引起他人的兴趣或注意。

斋禁(zhāi jìn)的意思:指禁止吃肉、酒等封斋的规定。

真灵(zhēn líng)的意思:真正的灵魂或精神。

鉴赏

这首诗表达了诗人与姬人的深厚情感以及对她的深切关怀。首联“夙悟华胥是寄乡,相期斋禁礼空王”中,“华胥”借指梦境或理想之地,诗人与姬人约定在斋戒时以佛教礼仪相会,暗示了他们情感的纯洁与超脱世俗的愿望。

颔联“君眉苦瘦难辞黛,我鬓怜疏况近霜”描绘了姬人的容颜和诗人的自我形象,通过“苦瘦”、“怜疏”、“近霜”等词,展现了岁月的痕迹和对对方的关切之情。诗人用细腻的笔触,表达了对姬人外貌变化的敏感和内心的忧虑。

颈联“乞杵研丹频爱细,引丝续茧转愁长”进一步深化了情感的层次。这里“乞杵研丹”可能象征着诗人在努力为姬人寻找幸福或解决困扰,而“引丝续茧”则可能寓意着两人关系的维系与成长,同时也隐含了时间的流逝和未来的不确定性带来的愁绪。

尾联“媚兰天许修书侍,敢道真灵在渺茫?”以“媚兰”比喻姬人的美丽与温柔,表达了诗人希望与姬人共同度过难关,即使面对未知的未来,也愿意相信彼此之间的真情实意。最后一句“敢道真灵在渺茫?”则流露出了一种对爱情与命运的深刻思考,既是对姬人的深情告白,也是对人生哲理的探索。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描写和丰富的象征手法,展现了诗人与姬人之间复杂而真挚的情感世界,以及他们在面对生活挑战时的相互支持与信任。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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