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《晚饭宝应》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

晚风吹古柏,落照空山

深行得宝刹崖岭回环

人远草木邃,境幽鱼鸟閒。

道人扫华堂,延我具晚餐

斋庖野菊美,石井新泉寒。

既饱陟上方浮香出林端。

平生麋鹿志,强学车辕

尘怀造胜绝,欲去犹三叹

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拼音版原文全文
wǎnfànbǎoyìng
sòng / zhānglěi

wǎnfēngchuībǎiluòzhàomíngkōngshān

shēnxíngbǎochàlǐngxiānghuíhuán

rényuǎncǎosuìjìngyōuniǎoxián

dàorénsǎohuátángyánwǎncān

zhāipáoměishíjǐngxīnquánhán

bǎozhìshàngfāngxiāngchūduān

píngshēngchénzhìqiángxuéchēyuán

chén怀huáizàoshèngjuéyóusāntàn

诗文中出现的词语含义

宝刹(bǎo chà)的意思:宝刹是一个由两个汉字组成的成语,宝指的是宝藏、宝贝,刹指的是佛教寺庙。宝刹的基本含义是指珍贵的佛寺,也可以引申为珍贵的地方或事物。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

车辕(chē yuán)的意思:指驾驭车辆的最前面的两匹马,也泛指主要的力量或关键人物。

尘怀(chén huái)的意思:指心灵的尘埃,指人内心的杂念和纷扰。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

浮香(fú xiāng)的意思:指香气散发到空中,形容美好的事物或美好的声誉传播开来。

回环(huí huán)的意思:指事物的发展或变化经过一段时间后又回到原点,形成一个循环的过程。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

落照(luò zhào)的意思:指太阳落下来的光景,也用来形容太阳落山的景象。

麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

强学(qiáng xué)的意思:指通过努力和坚持不懈的学习,不断提升自己的学识和能力。

三叹(sān tàn)的意思:形容事物或境况非常可叹,令人感叹不已。

上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。

石井(shí jǐng)的意思:指人的心地坚硬冷酷,不为感情所动。

晚餐(wǎn cān)的意思:晚餐是指晚上吃的一餐饭食,也可以用来比喻某个活动或事情的最后阶段。

崖岭(yá lǐng)的意思:崖岭指险峻的山岭,常用来形容地势险峻或困难险恶的境地。

野菊(yě jú)的意思:指坚强不屈、不受外界环境影响的人。

鱼鸟(yú niǎo)的意思:形容非常珍贵、稀有的事物或人。

造胜(zào shèng)的意思:创造胜利,取得胜利

斋庖(zhāi páo)的意思:指节制饮食,遵守戒律。也指厨房,用来比喻烹调食物的地方。

照明(zhào míng)的意思:指照亮、照明,也可用来比喻启迪、指引。

麋鹿志(mí lù zhì)的意思:形容志向远大,有追求的精神。

注释
古柏:古老的柏树。
明空山:明亮的空旷山峦。
宝刹:珍贵的寺庙。
崖岭:山崖和山岭。
邃:深远、茂密。
华堂:装饰华丽的佛堂。
斋庖:素食菜肴。
野菊:野生的菊花。
石井:石头井。
上方:山顶。
麋鹿志:向往自然的心志。
伏车辕:比喻世俗事务。
尘怀:世俗的心情。
胜绝:极美的胜景。
三叹:连声三叹,表示依依不舍。
翻译
晚风轻轻吹过古老的柏树,月光洒满寂静的山峦。
深入前行寻到一座珍贵的寺庙,山崖和山岭环绕四周。
人迹罕至,草木茂密,环境幽静,鱼鸟悠闲。
僧人清扫着宽敞的佛堂,邀请我共进晚餐。
素食菜肴中野菊花的香味四溢,石井里的清泉透着寒意。
饱餐后登高而上,香气随风飘出林间。
我一生心向自然,勉强学习世俗事务。
身处这绝美的胜境,临别之际仍依依不舍,连声三叹。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静的山中修道图景,通过对自然美景的细腻描写,表达了诗人对隐逸生活的向往与追求。

“晚风吹古柏,落照明空山。” 这两句以清新脱俗的笔触,勾勒出一幅宁静的山中暮色图。晚风轻拂过古老的柏树,与余晖交织在空旷的山间,营造了一种超凡脱俗的意境。

“深行得宝刹,崖岭相回环。” 诗人继续描绘他在山中深入探寻时的景象,“宝刹”指的是道观或佛寺,这里可能是诗人隐居的地方。而“崖岭相回环”则显示了这些建筑所处的地理环境,是环抱在连绵起伏的山峦之中。

接下来,“人远草木邃,境幽鱼鸟閒。” 这里通过对人物与自然景观的描写,强调了一种隐逸生活的宁静与和谐。诗人所处的人烟稀少,环境清幽,以至于连草木都显得深沉,而鱼鸟则在这宁静中悠然自得。

“道人扫华堂,延我具晚餐。” 这句话透露出一位道人的形象,他在华丽的殿堂中整洁地准备着晚餐,并邀请诗人共进。这不仅是对物质生活的满足,也反映了精神上的交流与慰藉。

“斋庖野菊美,石井新泉寒。” 这两句更深入描绘了道观中的一幕。野菊花开得美丽,斋庖即道观中的厨房,这里有着简单而纯净的生活。而“石井新泉寒”则展示了水源的清冽与自然环境的和谐。

“既饱陟上方,浮香出林端。” 诗人在享受过晚餐后,又登上了高处,那种满足感如同香气一般,飘散于林间。

最后,“平生麋鹿志,强学伏车辕。” 这里诗人表达了他向往隐逸生活的理想,就像古代的仙人们骑着麋鹿一样,而“强学伏车辕”则是对这种生活追求的一种比喻。

整首诗通过对山中道观生活的细腻描写,展现了一种超脱尘世、追求精神净化的心境。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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