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《和琳法师初春法集之作》全文
隋朝 / 慧净   形式: 排律  押[冬]韵

鹫岭光前选,祇园表昔恭。

哲人踵武,弘道会群龙

高座登莲叶,麈尾霜松

飞扬雅梵,风度引疏钟

静言义海发论词锋

心虚道易合,迹广席难重。

风动淑气丽日时雍

高才雅什顾己朋从

因兹仰积善灵华庶可逢。

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诗文中出现的词语含义

词锋(cí fēng)的意思:指词语的锐利和精妙之处。

道会(dào huì)的意思:指道理相通,思想相合。

度引(dù yǐn)的意思:指引导、引导。

发论(fā lùn)的意思:指发表言论、论述、议论等。

飞扬(fēi yáng)的意思:形容充满自信、精神饱满、气势磅礴的样子。

风度(fēng dù)的意思:指人的仪态和风采,表示人的举止文雅、得体。

风动(fēng dòng)的意思:形容风势强劲,动力雄厚。

高座(gāo zuò)的意思:高高在上的座位,指地位崇高、权势显赫。

高才(gāo cái)的意思:指人才出众、能力高超。

顾己(gù jǐ)的意思:顾念自己的利益或安危,不顾他人。

光前(guāng qián)的意思:形容一个人只顾眼前的利益,不顾长远发展。

广席(guǎng xí)的意思:指宽敞的座位,也用来比喻宽阔的胸怀、广大的容量。

和风(hé fēng)的意思:指温和、和善的风格或氛围。

弘道(hóng dào)的意思:广泛宣扬道德和价值观,推广正义和公正。

积善(jī shàn)的意思:积累善行,不断做好事情。

静言(jìng yán)的意思:保持沉默,不发表言论。

鹫岭(jiù lǐng)的意思:指高山峻岭,比喻艰险陡峭的地方。

丽日(lì rì)的意思:指晴朗明媚的阳光明日。

灵华(líng huá)的意思:形容才华出众,思维敏捷,灵活聪明。

朋从(péng cóng)的意思:指朋友或同伴。

群龙(qún lóng)的意思:指众多雄壮威武的龙一起出现的景象,也比喻众多强大的力量集合在一起。

时雍(shí yōng)的意思:形容时光安逸、岁月宁静,没有战乱和灾祸。

疏钟(shū zhōng)的意思:指钟声清脆悠扬,声音洪亮悦耳。

淑气(shū qì)的意思:指女性温柔、善良、贤淑的气质。

霜松(shuāng sōng)的意思:指人物的志向高远,品质高尚,像松树一样坚韧不拔。

心虚(xīn xū)的意思:心里有所隐瞒或有愧疚感。

虚道(xū dào)的意思:指虚假的道理或方法。

雅什(yǎ shí)的意思:指人的言谈举止得体、优雅。

义海(yì hǎi)的意思:义海指的是道义的海洋,比喻广阔无边的道德境界。

哲人(zhé rén)的意思:指具有深刻智慧和高尚道德的人。

踵武(zhǒng wǔ)的意思:指接踵而至的战争或斗争。

麈尾(zhǔ wěi)的意思:指事物的末端或最后一点。

注释
鹫岭:指灵鹫山,佛教圣地,常用来象征佛的讲法之地。
祇园:即祇树给孤独园,佛陀曾经说法的地方,代表佛教圣地。
哲人:智慧卓越的人,这里指修行佛法的高僧大德。
踵武:追随前人的脚步,比喻继承和发扬前辈的事业。
高座:寺庙中讲经说法的高台。
麈尾:一种用鹿尾做的拂尘,古代名士清谈时常持之,这里象征讲法。
雅梵:指庄严的佛寺。
风度:这里指佛法或讲经的影响力。
疏钟:远处传来的稀疏钟声,营造宁静氛围。
静言:平和的话语。
澄义海:澄清佛法深奥的海洋,比喻深入理解佛法。
发论:发表言论,进行辩论。
词锋:言辞锐利,辩论中的机敏表现。
心虚:心灵空明无我,易于接受佛法。
迹广:行为广泛,影响深远。
席难重:难以重复的座位,比喻难以超越的地位或成就。
和风:温暖柔和的风,象征和谐的气氛。
淑气:美好的气息,指道德风气的纯正。
丽日:明媚的阳光,象征光明和希望。
时雍:时代和谐,指社会安宁。
掞雅什:掞,铺陈;雅什,优美的诗文,指才子创作的佳作。
滥朋从:滥,不配;朋从,朋友之间,这里自谦说自己不配与这些朋友为伍。
灵华:神圣的花朵,比喻佛法的精髓或修行的最高境界。
庶可逢:或许可以遇到,表达了对达到修行高境的期望。
翻译
在鹫岭光辉之前被选拔,昔日恭谨地在祇园中表现。
智者们尊崇着前人的足迹,汇聚群龙弘扬佛法之道。
高高的法座置于莲花叶上,麈尾轻摇如霜松般挺立。
尘埃飞舞在庄严的佛寺,清风徐来带动稀疏的钟声。
沉静的话语澄清了佛法之海,发表的言论直指辩论的锋芒。
心灵空明易于与道相合,广泛的行为使席位难以重复。
和煦的风带起温柔的气息,灿烂的阳光开启了时代的和谐。
才华横溢的人展示着优雅的诗文,自省却觉得自己混杂在朋友中。
因此仰望积累的善行,希望可以遇见神圣的花朵。
鉴赏

这首诗是唐代僧人慧净的作品,描绘了佛教法会的盛况和高僧的修养。诗中“鹫岭光前选”可能指的是某个著名寺院的位置,而“祇园表昔恭”则显示了对往昔时期的尊敬。接下来的“哲人崇踵武,弘道会群龙”表明高僧不仅崇尚武士之勇,而且能弘扬佛法,吸引众多修行者。

“高座登莲叶,麈尾振霜松”生动地描绘了高僧在莲花座上讲经,同时用鹿尾扫拂着蒙满露水的松枝,形象地展示了他们的清净与威仪。下句“尘飞扬雅梵,风度引疏钟”则表现了法会中庄严肃穆的气氛,雅梵可能指的是梵音,即佛教中的赞颂声,而疏钟则是佛寺中常见的清脆之声。

“静言澄义海,发论上词锋”显示了高僧在讲解佛法时的深邃与犀利,他们的话语如同澄清的大海,能够使人豁然开朗。接下来的“心虚道易合,迹广席难重”则表达了修行者之间心灵相通、道德相合的境界,同时也反映出高僧的足迹遍布,却又不留世俗的尘埃。

“和风动淑气,丽日启时雍”描绘了一种温暖而美好的自然景象与时光,给人以平和舒适之感。最后,“高才掞雅什,顾己滥朋从。因兹仰积善,灵华庶可逢”则赞扬了法师的高深智慧和修养,以及他们对佛道的追求与崇敬之情。

整首诗通过对自然景物、佛教活动及修行者的形象描绘,展现了一幅充满禅意与佛理的画面,同时也反映了作者对于佛法的深刻理解和个人修为的高尚追求。

作者介绍

慧净
朝代:隋朝

慧净(578~?)唐代僧。真定(河北)人,俗姓房。十四岁出家,研习大智度论及其余经部。未久,从志念习学杂阿毗昙心论、大毗婆沙论等。博通经论,有辩才,能诗文。后任普光寺住持,常以妙音导示群生。十九年,玄奘从西域返唐,敕师参与译经,师以病未赴,时年六十八。其后,事迹不详。著有盂兰盆经疏、弥勒成佛经疏、杂心论疏、俱舍论疏、诗英华、金刚般若经注疏、仁王般若出要赞等十余种。
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