《回波乐·其十一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
阿谁（ā shuí）的意思：阿谁是指某个人，但因为对方的身份不明确或者不方便直接点名，所以用阿谁来代替。
不识（bù shí）的意思：不了解或不认识
凡数（fán shù）的意思：指所有的数目，表示总括全部。
归土（guī tǔ）的意思：指人死后归于土地，意味着人生短暂，生命终将消逝。
空尽（kōng jìn）的意思：指全部用尽，没有剩余。
识面（shí miàn）的意思：识别人的面相和表情，以推测其内心思想和真实意图。
受胎（shòu tāi）的意思：指女性怀孕受胎的过程。
危身（wēi shēn）的意思：危险自己的生命或身体。
移更（yí gēng）的意思：改变、调整原定计划或安排。
犹如（yóu rú）的意思：形容两者之间非常相似或相仿。
自在（zì zài）的意思：自由、不受束缚、无拘无束
不自在（bù zì zài）的意思：不舒适、不安逸
不识面（bù shí miàn）的意思：指对某人或某事物不熟悉，不了解。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志所作的《回波乐》系列之一，通过生动的比喻，探讨了生命轮回和个体认知的主题。
“危身不自在，犹如脆风坏。” 开篇以“危身”形容生命的脆弱与不自由，将生命比作易碎的风中之物，形象地表达了生命的短暂和无常。
“命尽骸归土，形移更受胎。” 接着描述生命的终结与新生，骸骨归于尘土，生命形态在轮回中变换，暗示了生命的循环往复。
“犹如空尽月，凡数几千回。” 以“空尽月”比喻生命的反复轮回，如同月亮的盈亏变化，强调了生命的周期性和重复性。
“换皮不识面，知作阿谁来？” 最后两句提出了一个深刻的哲学问题：在生命的不断轮回中，个体是否能保持自我认知，还是每一次重生都像是换了新皮，忘记了前生？这引发了对自我连续性的思考，以及对生命意义的追问。
整体而言，这首诗以简洁的语言，深刻地探讨了生命、死亡、轮回和自我认知等哲学主题，展现了王梵志独特的思想深度和艺术魅力。
- 作者介绍
-
王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
- 猜你喜欢
王聘三六十生日
历劫真异人，脱身自忧患。
百年虽六十，意气未过半。
沪滨磨岁月，酷似弦上箭。
栖栖九寒暑，桑海不容玩。
蹉跎十年间，一击失如愿。
沈几暂敛手，东隅未足恨。
遗民渐零落，天意留好汉。
须髯犹如神，佳耦得彼粲。
悬弧在今朝，天狼己侵旦。
酌酒为君尽，我歌君其乱。
碧梧翠竹堂
顾仲瑛父，作堂溪浒。矗矗其楹，植植其础。
飞甍斯郁，高栱其楚。绮疏迎阳，粉扉作堵。
文艺之苑，图书之府。爰植梧竹，翠碧之溥。
竹益冬荣，梧因夏膴。既敷其荫，又啸而舞。
春暮首夏，炎日当午。合梧与竹，繁阴在下。
鱼跳矜肥，鹦啭命侣。父既乐只，坎坎其鼓。
载陡清泉，载陈列俎。歌声在节，丝声合拊。
竹梧交枝，高出云雨。宾既醉止，举觞寿父。
愿父寿乐，以续妣祖。
以长孙子，以养父母，以承天之祜。