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《和昭默堂五首·其三》全文
宋 / 释德洪   形式: 五言绝句  押[真]韵

此堂常说法,亦是主中宾。

无地容啖啄,缘渠彻骨贫。

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诗文中出现的词语含义

彻骨(chè gǔ)的意思:指某种感触或影响极其深刻,达到骨子里,无法挥去的程度。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

鉴赏

这首诗描绘了一种独特的禅宗境界,通过形象化的语言,展现了在昭默堂中说法的场景与氛围。

“此堂常说法”,昭默堂内,佛法常在,法音不绝,仿佛每一刻都在讲述着宇宙真理与人生智慧。“亦是主中宾”,这里的“主”指的是佛法的真理,“宾”则是求道者。在这样的环境中,真理与求道者相辅相成,共同探索生命的奥秘,没有高下之分,只有相互学习与启发。

“无地容啖啄”,这句诗以“啖啄”比喻对佛法的追求与理解,暗示在昭默堂的法界里,没有空隙可以容纳对真理的浅尝辄止或表面接触。真正的领悟需要深入骨髓,彻底地理解和实践佛法的精神,而非仅仅停留在表面的了解上。

“缘渠彻骨贫”,“缘渠”在这里指代深入佛法的过程,而“彻骨贫”则表达了在追求真理的过程中可能面临的孤独、艰难甚至物质上的匮乏。这不仅仅是物质上的贫穷,更是心灵上的考验,意味着在追寻真理的路上,可能会经历精神的挣扎与内心的贫瘠,但正是这种深入骨髓的探索,最终会带来心灵的富足与智慧的觉醒。

整首诗通过细腻的笔触,展现了昭默堂中佛法的深邃与求道者的坚定,以及在追求真理过程中所面临的挑战与收获,充满了哲理与启示。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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